【其實蒙毅、蒙恬、馮劫、司馬毋懌不過是古代版本的谷愛凌而已。】
二世無不感慨敬佩的說：
“先生所言，可以警世。”
隗吉聽了，連忙搖頭推辭道：
“陛下謬讚了。這些道理都是家父所悟，家父閒暇時就在家中鑽研《易經》，再結合自己的所見所悟所感，終有此悟。”
“據說《易經》中蘊藏的實則是為人處世之道。”
“陛下，治國其實是治人。如果通曉了人生在世所要遵循的規律，治國雖然絕非植花樹草那麼簡單，但陛下可做到因勢利導，使得人心順應陛下。”
“聖人垂拱治世，那是敬畏天道。陛下若要施行仁政，一得敬畏天道，二得順應人心。”
二世聽了，眼前一亮，又對隗吉尊稱為先生。
“先生，可為朕師。”
隗吉自然要推辭。
“陛下，萬萬不可。臣乃先生，若是被陛下拜為老師，朝中眾臣必然不服。”
“先生過謙了。先生是真正的能夠治國的人，更是能夠輔佐朕治國的人。先生方才所言，恰恰與朕之《春秋繁露》中所述一致。”
“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命於天亦可。正因為天子受命於天，所以天下受命於天子。”
“先生是真正明白朕為何選擇儒術治國的人。”
“經年戰亂，天下百姓正需要安撫。諸子百家中，只有儒家學說最適宜統一人心。”
【按理說，戰亂結束，天底下應該施行道家之術，休養生息，但是道家和秦法簡直就是兩個極端，一個是什麼都管，一個是什麼都不管。秦國如果直接用道家之學，必定會亂透了。所以用儒術是最好的。】
“恰如在一個被火燒傷的人身上敷上草藥，儒術對於秦國就是這樣的作用。諸侯王為了一己之私，頻頻發動戰爭，王侯道德失範，百姓民不聊生。激戰數百年，庶民心中積攢了無數怨恨。”
“而儒家孟子曾說過，民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。”
“朕現在，就是要向庶民兌現儒家數百年前提出來，但是卻無人能夠兌現的承諾。”
【儒家思想非常寶貴，兩千年前古人們就已經發現，人民群眾的力量是最大的。】
隗吉對曰：
“自古以來，得民心者得天下。陛下能明白這個道理，必定成聖人之治。”
“善。”
“朕想加拜太學諸博士僕射為紫金光祿大夫。”
“此舉彰顯陛下禮重儒教，可慰天下人心。”
“朕想讓他們入朝議政。”
據二世掌握的情報，有些勢力準備復辟了。所以扶蘇決定再刺激一些他們，隨後給他們些教訓。
“但是他們如果正式入朝議政，首先會遭到一個人的反對。”