血作點畫，分宮劃野；汗透背脊，凝神屏氣。
楊朝夕伏在石榻上盯了半晌，終於哈哈大笑。笑聲在石室中鼓盪，竟震得灰土簌簌、燭火搖搖。
方才他細細數過，那一片細小的孔洞，竟有九十一個之多！旋即他以血畫線，試著將一些孔洞連線起來。幾番塗塗改改，才發現這些孔洞、居然是他曾在一部道經上看到過的“河洛相依”圖象。
只不過那道經聲名不顯、作者不詳，且對這“河洛相依”圖象十分鄙夷，認為是釋門對中土八卦陰陽、五行數術的曲解。有的師兄弟看了，也只當做雜說一笑置之，並不放在心上。
此時又見這“河洛相依”圖象，心中才收起了幾分輕視。或許這的確是釋門中人牽強附會出的一副圖畫，可若當真是密道或秘寶開啟的關鍵，卻非得循著那鑿孔者的意圖、將這圖象破解開才行。
楊朝夕略一沉吟，當即想到自己方才拿起青銅匙，在一片孔洞中胡亂點戳的觸感。似乎大部分戳中的、依舊還是石板，只有個別孔洞下，會發出金鐵交鳴的清響。心中頓有所悟，明白那些金鐵相處的洞中，才應當是真正的鎖眼！
左右無事，楊朝夕面色專注，又抓著青銅匙、在這許多孔洞中嘗試起來。每發現一處鎖眼，他便將青銅匙當作鏨子、在其周圍刻上一圈劃痕，作為標記。
如此又忙活了大半個時辰，只覺頭昏眼花，口乾舌燥。趕忙找來清水葫蘆、猛灌下幾口，稍作喘息，才重又站起身來，向“河洛相依”圖象望去。
終於發現，原本屬於“洛書”的中宮五孔、東左三孔、北後一孔，恰與“河圖”的中宮、東左、北後部分孔位重疊。而這重疊的九個孔位，恰是他做了標記的鎖眼！
九乃至陽之數，又為道之綱紀，上應九霄、九星，下應九州、九黎。於釋門而言，亦有九乘、九眾、九厄之說。若這九個鎖眼便是關鍵，那麼只須依次解鎖、便可將這石榻開啟。
只是這九個鎖眼，到底先開哪個？有沒有先後順序或是什麼禁忌？楊朝夕卻是一頭霧水，不知該如何下手。
照說“一、三、五、七、九”皆為陽數，“一”為起始，“九”為終極。這九個鎖眼，自該從北後“一孔”開啟才是。可接下來東左“三孔”、中宮“五孔”，皆各按其形排列，又當如何逐次去開？
楊朝夕一時急得撓頭抓腮。
良久，腦中忽地靈光一閃，直罵自己糊塗。“河洛相依”既是河圖、洛書巢狀得來，自當符合“左旋主生、順生逆死”之理。若依此理，便該先開北後“一孔”，再開東左“三孔”，最後開中宮“五孔”。
而東左“三孔”，則對應“天、地、人”，天居上、地居下，人居中央。《道德真經》有言“人法地、地法天”，開啟次序便是“中、下、上”。
至於中宮“五孔”，則對應“木、火、土、金、水”。左旋而順生，自當從東宮“木”位起始，至北宮“水”位結束。開啟次序便是“東、南、中、西、北”。
想明白此節，楊朝夕再不猶豫，當下抄起青銅匙、徑直插入北後“一孔”。順勢左旋一圈，登時便覺旋到了極致。
正疑惑何故毫無動靜，便聽到身後石榻中傳來一陣悶響。轉頭去瞧，只見砌成石榻的一塊石磚，竟然塌陷了下去，剩下一道四四方方的陷坑，足有兩尺來深。
楊朝夕心頭一喜、再接再厲，又將青銅匙拔出，尋到東左“三孔”。從中間一孔插入，左旋兩圈，才旋到了盡處。接著又聽得一陣悶響，方才塌陷處的右前方、又有一塊石磚陷落下去，同樣留下一道黑黢黢的陷坑，燭照難及。
楊朝夕心懷振奮，當即依法施為。接著拿起青銅匙，陸續插入東左“三孔”的下孔與上孔。下孔左旋三圈、上孔左旋四圈，圈數卻是不斷遞進，才達到鎖眼的極限。
與之對應的，則是第一處塌陷左前方、相鄰的兩塊石磚，依次也陷落下去，留給楊朝夕一道長長的陷坑。
他拔出青銅匙，緩了緩開啟的進度，盯著那已然塌陷的四塊石磚，忽地恍然大悟：