尖沙咀某寫字樓內，心源心理諮詢室。
李尋安進門後在屋內轉了一圈，打量著室內的暗紅色裝潢，最後評價道：“你這裡的裝修很老派，典型的精神分析式的環境佈局，我不太喜歡。”
說著話，他把窗外的窗簾拉上，然後直接躺到了旁邊褐紅色的躺椅上，眼睛打量著陳慧琳……啊不，李心兒。
李心兒身著ol套裙配白襯衫，拿著本和筆，很淑女地坐在了躺椅斜對角的靠背椅子上：“李先生，你剛剛說你也是個心理諮詢師，但我還沒問你的流派？”
“沒流派。”
李尋安擺手：“精神分析，心理動力學、人本主義、認知行為、正念，都會一點。如果硬要選一個，用精神分析比較多。因為該流派理論高大上，技術好操作，叭叭叭說一大堆，忽悠的來訪者聽得如墜霧中，乖乖掏錢便是成功。哪怕自己不行，也能給別人造成一種我很牛、我真專業的錯覺。”
李心兒聞言笑道：“你真是這麼認為這個流派的？你真的是個心理諮詢師，來找我做個人體驗，而不是來跟我找消遣的？”
李尋安坐起身，興趣盎然：“你認為我說的不對？講講你的觀點。”
李心兒思索了一下，解釋道：“在我看來，流派二字只是表面的稱呼而已，不論何種技術的流派本質是一樣的，都是為了解決心理問題而已。差異體現的是在人解決心理問題的切入點是從哪裡著手，諮詢師既可以從潛意識、動力的角度去討論，也可以從認知思維、行為的角度去入手，也可以從關係開啟突破口。”
“人的心理極其複雜，光以一個角度或者說只運用一個技術去認識問題肯定是不全面的。所以流派沒有高低上下之分，一名諮詢師在做好共情、真誠、傾聽等基本功的基礎上，同時學習多重技術，學會用多重角度分析來訪者的問題，這才是合格的。”
在20世紀，心理學的流派之爭很嚴重，但在2000年之後，也就是李尋安所處的位面。現代心理學日益發展，心理學學者已經越來越傾向於拋棄門戶之見，他山之石可以攻玉，於是整合療法日益成為一種趨勢與潮流。
那時的諮詢師或心理醫生，只瞭解一種流派的技術，都不好意思出門，心理學的各個流派間也慢慢走向整合多元。在未來，有經驗的諮詢師互相見面交流，大多不會問學什麼流派、用什麼技術這種淺顯的問題。
李尋安對李心兒的先見之明稍稍感到驚訝，但也僅此而已。
終歸來講，他還是對李心兒的職業素養表示懷疑，或者說，對這個心理學發展落後二十多年的時代表示懷疑、對眼前那個諮詢經驗遠遠不及自己的心理醫生表示懷疑……
李尋安隨口道：“你覺得從技術操作的層面來看，哪項技術用的最得心應手？”
李心兒遲疑道：“先人本主義，後認知行為，最後精神分析，這是各個流派技能的難度順序。我去年剛剛個人執業，所以對精神分析方面理解的……”
“看出來了。”
李尋安點點頭：“眼淚浸潤了你的身體，農民伯伯把你提到市場上去賣，路過的大爺大媽紛紛誇讚；好菜啊，真是好菜啊。”
不生氣，不生氣，我現在是在工作……
李心兒吐出一口悶氣，平靜道：“從你剛剛的敘述來看，似乎對精神分析流派一種不滿的情緒，能告訴我從何而來嗎？”