當年，豎刁諂媚君王，為了侍奉齊桓公不惜自宮入宮侍奉。其後，豎刁又勾結公子禍亂齊國，造成齊國大亂。
所以，齊人對豎刁皆恨之，至今一說起豎刁，全都大罵不已。以至於豎刁的後人紛紛改姓，全都以姓豎為恥。”
說到這，向子拱手拜道：“大王現在正極力推崇道德，可是，如果大王現在重用一個被眾人所唾棄的人，臣擔心會傷及大王的美名，以為大王推崇道德，並非真正的推崇的道德，而是在博取虛名。”
“豎刁···”田冀一聽向子反對的理由，不禁笑了笑。
他推崇道德沒錯，他希望能用以德治國也沒錯，但是，道德君子真的能治理國家，應對這個幾乎無日不戰的戰國嗎？
對此，他心中是懷疑的。
如果齊國的道德君子全都像諸葛亮那樣有才，那他當然高興，甚至只有諸葛亮一半的才華，他也會接受。
但是，人世間的事情往往不能十全十美。
有才華幹實事的人，可以追求道德高尚的，但不能要求所有人都道德高尚。
道德高尚的人，也未必是能幹事實的。
所以，道德高尚且才華過人的人，可以託以大事，託之以國家，甚至託之以後事。
而有德無才的人，就應該高高舉起，讓所有人都知道，這人得到了國家得到朝廷的重視與尊重。這樣，用以引導群臣，鼓勵百姓，樹立良好的風俗。
可是，這樣的人不能許之以重任，不然，就會誤人誤國。
至於那些有才華但是品行不怎麼好的人，則可以任命他幹具體的實事，用爵位厚祿引誘他，並有法律和監督來震懾他，這樣他就會拼盡全力的幹事了。
如此，天下間有才之士，有德之人，就全部任用起來了。
如果只用有德之人，而忽視有才無德之人，國家必定會衰敗。同樣，如果只用有才之人，而忽視有德無才之人，那國家必定會混亂。
更何況是貂勃這種因為祖上而揹負罵名的人。
想著，田冀笑道：“大司理，這豎刁可是快死了四百年的人，難道還能影響現在嗎？”
向子聞言，鄭重的道：“大王，商紂王已經死了快一千年來，還能影響現在，更何況是才死了區區四百年的人！”
“啊！”田冀一愣，然後反駁道：“大司理此言差矣，君子之澤五世而斬，小人的禍三世而絕，寡人豈能因為四百年前的豎刁，而放棄現在的才能之士。
當日管子在戰場上做過逃兵，桓公依然重用了。當初太公曾背棄主君，文王也重用了。連管子太公這樣自己身上有汙點的人，聖明的君主都不會放棄，難道賢卿認為寡人應該放棄祖上有汙點的大賢嗎？”
“這···”向子臉色一僵，頓了頓，應道：“大王，臣愚鈍！”
田冀見此，轉頭對鶡冠子道：“司徒，退朝後，請讓貂勃入宮，寡人慾與其一會。”
“唯。”
。手機版網址：