靜靜坐在椅子上，測試效果。
約莫過了一刻鐘左右。小腹下猛地騰起一股灼熱地火浪，從他的後背瀰漫全身。只是十幾息的功夫，全身上下毛孔直乍，一滴滴汗珠湧出，以極快的速度匯聚成流。
渾身上下，瞬間溼透。
大汗淋漓，面板通紅。
足足半個時辰後，那股灼熱感才逐漸消退。
“效果太強，幸虧只吃了一小口，要一碗下肚，整個人都怕要脫水而死。”
顧予心有餘悸，到院中打起井水，大口大口飲用，而後直接在院中沖洗身子。
等清洗完畢，他只覺渾身輕鬆，全身上下似有使不完的力氣，先前的寒邪之病竟不知何時已然好轉。
“等道經到手，修煉時再用，不然白白浪費了這天材地寶。”
顧予沒再敢嘗試，小心儲存了起來。
…………
令他欣喜的是，蘭桂坊的那位白裙姑娘言而有信，次日下午，一本名叫《太上說清靜陰虛經》就被送到了他的面前。
翻開通讀一遍。
此經，以不動制萬動。境由心生，無能生有。
誦此經文，能使一切內心清淨，雜念不生不滅，不垢不淨。與清心善普咒有異曲同工之妙。
《袁守仁感應通玄錄》中有詳註，道家第一境的修煉，說是誦經，實際更多則是吐納調節呼吸之法。透過誦讀的語氣，詞句斷節來調節呼吸，控制吐納頻率。抄寫經文則能聚神凝識。
道家修煉，講求厚積薄發，行穩致遠。這一境界，並沒有太多詳述突破的方法，而是講求因緣而定，水滿則溢。
待丹田、百匯、五臟等蘊藏天地之炁地方儲滿，一切水到渠成。
這樣的理論，顧予並不難理解，這與前世略有了解的道士和尚練氣是一個道理。
兩相對照，很快就摸到了其中訣竅。
盤腿而坐，開始修煉。
字正腔圓，呼吸吐納均勻。
約莫半個時辰左右，腿腳、手臂都開始痠麻，顧予忍不住打斷了修煉，下床活動筋骨。
“太慢了。”
顧予皺眉，誦經的第一步就是要入定，但哪怕有清靜陰虛經加持，他亦很難做到。
作為一位被豐富多姿地現代生活“毒害”過的年輕人，他的心思太過駁雜，即便勉強進入這樣的狀態，也不持久，很快退出，三分鐘都堅持不了。
單解決心靜入定這個問題，就要耗去他不少時間。
《袁守仁感應通玄錄》有記載。
道，百日築基，千日還童，而後凝聚一點先天真陽之炁，才算踏入第一境之門。