太陽落下山去，在天邊染出大片晚霞。西邊的城樓在這漫天霞光中，鑲上金邊。
王宵獵放下酒杯，看著晚霞，緩緩說道：“這個世界上，人住在一起，除非是部落，凡是國家，都有國君，有官員，有差役。我經常在想，為什麼有這些人？老子說人的生活，應當雞犬之聲相聞，民老死不相往來。對不對？許多人說不對。我覺得，不能這麼簡單地說不對，而是有條件的。如果自己家裡什麼都有，要什麼有什麼，減少人與人之間的交往也沒有什麼不對。”
說到這裡，王宵獵看著眾人，問道：“你們說是不是？”
其餘人茫然地搖了搖頭。王宵獵的話，初看起來有許多話可以接，但細想起來未必。
王宵獵道：“人活在世界上，許多時候不是必須如此，而是不得不如此。韓非說，遠古之時，人民少而禽獸眾。其實何止禽獸眾，什麼東西都多。如果周圍沒有猛獸，隨便打只鹿，捕條魚，便就夠了一家人口食。到了後來，人越來越多，口食就不那麼容易，人又學會了種地。再到後來，不只是種地，還有各種各樣的新奇的東西。比如喝的酒，燻的香，睡的床，用的桌，器物越來越精美。再到後來，又有絲竹之聲，美人歌舞，許多好看好玩的東西。”
說到這裡，王宵獵舉起酒杯，一飲而下。道：“這個世界很繁華，這個世界其實很有意思的。”
眾人一起喝了酒。放下杯，都看著王宵獵。大家都覺得，今天王宵獵說的不一般。
王宵獵道：“這些好看的，好玩的，你想要有，我也想要有。但又沒有那麼多？怎麼辦呢？有人就講要去除慾望，說人生是苦的，苦的根源就是慾望。也有人說，有能者居之。還有人說，有德者居之。這樣說有這樣說的道理，那樣說有那樣的道理。到底有沒有道理呢？我說，都有道理！”
“有道理又如何？就要求我也照著那個樣子活？憑什麼要別人告訴我怎麼活？這樣不行的！”
說到這裡，王宵獵把酒杯重重按在桌子上，看著眾人道：“諸位大多都是自小讀聖賢書，學的是聖賢大道理。書裡說我們要做君子，要做好人，要這樣，要那樣，不能怎麼樣。有沒有道理？有道理。但有道理又如何呢？就要求我們都那樣活？”
陳與義聽得目瞪口呆。過了一會才道：“鎮撫，我們讀聖賢書，自然應該做君子！”
“為什麼做君子？”王宵獵搖了搖頭。“要我說，君子如北辰，高高在天上，指引著一個方向，卻不能夠摘在手裡。那些做君子的道理，可以指引著我們如何在這世上做人，並不能讓我們做君子。”
陳與義和陳求道對視一眼，都覺得震驚無比。
王宵獵道：“我們漢人，學的儒學之道，所以許多人想著做君子。而那些胡人，不懂儒家道理，又怎麼樣呢？還有西邊的波斯、大食人，他們就不想做君子。還有更西邊的人，聽說都想做神棍呢。所以說啊，人活在這世界上，有各種各樣的活法，不一定都要做君子。”
說到這裡，王宵獵想了想。道：“我說這些的意思，不是否定讀聖賢書，更不是否定做君子，而是說還有其他的活法、想法。不能因為他們不跟我們一樣，就覺得不對。一個政權的官員，治下的百姓各種各樣。有講究忠孝仁義的，還有拜佛參禪的，還有吃丹修仙的，還有就想舒服過日子的。這些官員，要盡力讓所有的人在自己治下活得自在快樂。所以這些官員，有很高的要求。”
陳與義道：“鎮撫說過，要精選官員，就是這個意思了？”
王宵獵搖了搖頭：“不僅僅是這個意思，還有其他的意思。像我前面說的，你有你的道理，我有我的道理，他還有他的道理。這些道理，許多是真地有道理，並不是強辨。比如說儒家賢者，荀子講人性本惡，孟子又講人性本善。人性到底是善還是惡？”
陳求道道：“本朝之前，天下信奉荀子的人多一些，信奉人性本惡的人也就多一些。到了本朝，儒者推崇韓愈，尊奉孟子的又多了一些，變成信人性本善的人多一些。”