崔青出去，王宵獵一個人坐在書房裡，想著心事。
曹智嚴佔領石州，府州的折可求必然坐不住。攻佔吳堡寨的時候，折可求沒有抵抗，主動撤走，這本身就是一個訊號。王宵獵不是不明白，而是懶得理。
折可求是降將。不管是什麼原因，出於什麼目的，降將就是降將。王宵獵不可能自貶身價，上門求一個降將。面對新的形勢，折可求想歸宋，要主動來求王宵獵才可以。
這是態度，斷然不可以搞錯。
在金軍攻破開封府，南渡的趙構朝不保夕的情況下，折可求投降金朝，不是無因。但是幫金軍攻城略地，甚至還想做傀儡皇帝，這是罪責。可以理解折可求，不可以原諒折可求。
子曰：君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。邦有道則仕，邦無道則隱，是從孔子時代就讚賞的君子之行。金兵來了，朝廷敗亡，是朝廷無能。出來金朝做官，就是偽官，就是降將，自然該接受懲罰、責罵。當時罵不了，拿這些人沒有辦法，不代表千年之後罵不了。
邦無道則隱。金朝當政的時候，君子自該歸隱田園，不為那五斗祿而自折氣節。捨不得那五斗祿米，就要接受後代的責問。不能當了漢奸，還要說他們迫不得已。
人生在世，除了當官之外，還有許許多多種活法。實際上，絕大部分的人都沒有當官。
不管是折可求，還是張中孚、張中彥，還是張孝純，王宵獵的態度一直很明確。這些人是偽官、降將，不管有多少無奈，抓起來後，都要問罪。如果能夠幡然醒悟，立下功勞，才可以說怎麼立功贖罪。
一個民族，如果在這種大是大非的問題上混餚是非，是不可原諒的。
面對新的形勢，折可求想歸宋，必須要派人來洛陽或者去行在，主動表明想法。而不能手握重兵，佔據要地，想著待價而沽。王宵獵這裡，價格就是大軍殺入府州，徹底掘了折家的根。
如果對摺可求仁慈、手軟，怎麼面對那些被折家害死的宋朝將領？怎麼面對被折可求圍了幾次的李彥仙？退一萬步說，折可求可以說無愧於趙家，不代表無愧於中原王朝。
現在提拔折彥質，可以看得出來，趙構是沒有這個覺悟的。趙構沒有，王宵獵必須有。
佔領洛陽之後，王宵獵沒有利用優勢大舉進攻。而是停了下來，擴大軍隊，不斷整頓內部，就是希望確立優勢之後，以絕對的力量反攻。不管本族、異族，不管偽官、降將，讓他們得到應有的報應，而不必跟他們談判。
宋朝立國，一直對周圍的異族沒有建立起優勢，民族政策也黏黏湖湖。王宵獵不需要這樣。
不多時，崔青拿了名單來，交給王宵獵，退了出去。
拿起名單，王宵獵仔細觀看。
官員來的最多的，是建炎二年和今年的新科進士們。這兩次科考，由於國家動盪，道路不通，是由各路舉行的類試。王宵獵北伐，錯過了科舉時間，京西路的舉子們是到荊湖路去考的。
像陝西、京西、荊湖、兩淮這些地方的進士，道路不通，有一些現在都沒有授官。即使授官的，許多也沒有辦法上任。上任的，也大多沉淪下潦，想著改變。