燒女巫這件事，向來是德魯斯瓦人民的“心頭好”。
山民們平日裡沒什麼娛樂，在勞作之外能聚在一起聊聊天就是很棒的享受了，但本地又不如伯拉勒斯那麼繁華，少有集市之類的娛樂。
人民的物質生活都無法保證，精神生活自然貧乏的很。
在這種情況下，一旦有“燒女巫”的事傳來，十里八鄉的鄉親們都會趕過來湊熱鬧，一邊抨擊女巫們的邪惡，一邊看她們在火焰中慘叫。
這個殘忍的習慣，倒是和伯拉勒斯那邊的市民們喜歡看海軍絞死海盜們有異曲同工之妙。
但一件事幹的久了，總會有些乏味，於是在不知道哪些“臥龍鳳雛”的“熱心建議”下，燒女巫的儀式也從單純的“燒”，演化出了很多“花樣”。
比如有人說女巫們有黑暗魔法護身，在血吸蟲或者蜜蜂蜇刺時不會疼，所以認定一個女人是不是女巫，就要用這些惡毒的玩意去扎她。
如果她不會疼，那她肯定是女巫。
如果她疼...
那說不定是狡猾的女巫偽裝的，所以需要進行第二輪判斷。
傳說中女巫是不會流淚的，所以如果被折磨的時候她不哭，那麼她肯定是女巫。
如果她哭了...
狡猾的女巫總是很會演戲，所以還要第三輪審判。
眾所周知，女巫的力量並非來自食物，而是其受害者的靈魂，她們的身軀只是一具空殼，所以不管她們吃什麼都不會嘔吐。
因而要給她們喂毒藥！
如果她們不吐，那麼她們肯定是女巫。
如果她吐了...
嗯，還是之前的原因，所以需要第四輪審判。
眾所周知，女巫們是已經死去的屍體和殘忍的靈魂混合的怪物，因此她們不會被淹死，所以需要把她們浸泡在水中。
如果她們沒有被淹死，那麼她們肯定是女巫。
如果她們被淹死了...
呃，大家會深切的為一個無辜者默哀，並且為她巨型大型的殯葬，每人在她的墓碑前放上一小束白花以表達自己的歉意和祝福。
總之，古典派的“火刑”，一般都是用在最後。
在“女巫們”經受了被蜜蜂蟄、被拷打、被喂毒藥、被沉水之後都搞不定的情況下，就該讓火焰登場，淨化一切了。
“這就是那個喜歡開茶話會的小女孩艾比的故事了。”
在克萊因城城市廣場的一座能俯瞰下方的塔樓上，布萊克翹著腳坐在塔樓邊，欣賞著下方那21名女巫在火焰中哀嚎的場面。
他面無表情的對身旁不停祈禱的教宗說：
“我其實不在意小艾比是不是女巫，我只為她的遭遇感覺到心痛。