顧孝仁並不知道，已經有人將他視為生命之神，因為他正沉浸在無數翠綠的光點之中。
在肉眼不可見微觀世界裡，密密麻麻的光點圍繞著顧孝仁旋轉。
這些翠綠光點是無數被顧孝仁催生的植物反饋而來的，他心中一動，似乎明悟了什麼。
當即將這些翠綠的光點引入齊民要術的超凡之書上。
書冊一頁一頁的翻動，彷彿有一股生命的力量在緩緩凝聚。
【你完成“民以食為天”的每日行徑，可以任意選擇一項衍生物進行培育，衍生物目錄如下……】
這就完成了“民以食為天”的每日行徑？
顧孝仁想了想，大概明白了內中緣由。
因為齊民要術是一本農書，齊民者平民也，所謂要術，自然原本是需要普通人掌握的技術，其中心思想是能讓普通人以此謀生。
無論是打獵種田，還是栽培綠植，亦或是飲食烹飪，或者是釀酒制墨，如此種種，皆是謀生手段，用現在的話來說，就是讓你學會吃飯本事。
所謂食為政首、要在安民、富而教之、用之以節。
在農業社會，吃飯是天下第一件大事。
所謂民以食為天，不外乎如此。
哪怕超凡化之後，這本齊民要術依然沒有摒棄它的宗旨，是要為民造福祉，哪怕其中蘊含的生命之力皆是如此。
這種神術用在什麼地方最適用？
當然是用在糧食身上。
若不是顧孝仁超凡等級並不高，這簡直就是杜絕饑荒的神術。
而在顧孝仁施展這種神術的時候，他彷彿能從動植物中感受到對方的生機，甚至連對方反饋的那些翠綠的小光點，顧孝仁都感受到了一股特殊的力量。
打個比方，就好像人吃飽了一樣露出的那種滿足感。
顯然，草木動植皆會如此。
這應該就是衍生物所需要的物質滋養。
而顧孝仁則必須事事躬親，想得到就要有付出，想收穫就必須要勤勞，如此才能不缺衣少食，才能達成“民以食為天”事物因素。
總之一句話，你顧老二想要衍生物就得勞作。
看著意識神國遠方，那幾百里的荒地，顧孝仁無語望蒼天。
“我就知道，從意識神國誕生的那一刻起，我就擺脫不了種田流的宿命。”
他如此說。
……
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