旬休臨近，白復又學了兩道新菜，準備等楊亦蟬回來時，給楊亦蟬改善伙食。同時，把慶王家宴的花絮講給楊亦蟬聽。
好不容易盼到旬休，楊亦蟬找人帶話給白復，說自己春獵回來，身體比較疲倦，想趁旬休在營地內好好休息，這次就不回來了。楊亦蟬讓人捎給白復一些麂子、獐子等野味。
白復拿出一半野味送給黃震，給巴蜀會館的兄弟們改善改善伙食。另外一半，讓黃震做成風乾的肉乾，準備下次拿給楊亦蟬。
白復對黃震道：“震哥兒，你知道我在宴會上見到誰了嗎？我見到咱們的老鄉翰林供奉李白了！此人眸子炯然，哆如餓虎，或時束帶，風流醞籍，白衣飄飄，風度翩翩。更難得是，此人才華橫溢，繡口一吐，就是半個盛唐。難怪人都稱他‘謫仙人’。”
黃震一笑，一邊切著滷味一邊道：“說起李白，他和咱們川幫也有一段淵源。”
白復大奇，催促黃震說來聽聽。
李白幼年長在四川江油青蓮。少年李白在這裡讀書學劍，並喜歡道術，受道家思想影響很深，像《訪戴天山道士不遇》:“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。”正是李白當時行蹤的寫照。
其實，學道後來成為李白求取功名受挫時最好的安慰劑。當“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”時，他就會躲進“早服還丹無世情，琴心三疊道初成”的道家夢境中，得到真正的沉酣和寬慰。
李白繼續悶頭讀書，到了二十四歲時，李白也打過架，殺過人，這些他也是不避諱的，像後來他寫給陸調的詩，回憶當年“我昔鬥雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬。君開萬叢人，鞍馬皆辟易。告急清憲臺，脫餘北門厄”的事情，確實是打架鬥毆的經歷。據李白的“粉絲”魏萬講，他曾經“手刃數人”，
在川幫的庇護下，李白沒有被追殺。躲出巴蜀。
他決定出川去遊歷一番，長長見識，求取功名。“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”，這一首詩，就是一幅絕好的少年李白出蜀圖，當時的李白乘舟順流而下，心情還是挺激動的。
白復好奇，道：“既然想謀求功名，以李白曠世才華，為何不參加科舉，求個功名？”
黃震道：“參加科舉，要有真實詳細的“家狀”，寫清楚應試者的籍貫，祖宗三代都是什麼人之類。李白身世曖昧難明，拿不出證明身份的“檔案材料”來。”
白復更奇怪了，道：“這有何難？”
黃震道：“我聽川幫的人說，關於李白的身世，除了他自己的敘述外，最原始、最權威的記載大概就是其族叔、宣州當塗縣令李陽冰的《草堂集序》中的記載，這其中的敘述，同樣是充滿了神秘的懸疑色彩：
李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯圭組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓為名，然自窮蟬至舜，七世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。
細讀這一段話，會發現其中似乎在用曲筆隱藏著驚人的秘密。所謂“涼武昭王暠”，是指十六國時期西涼的建立者李暠，李唐皇族也是奉他為祖先的，這裡的意思是說，李白無疑和李唐皇室是一家人。
這裡點明瞭是“隋末多難”，但是正所謂：“一句謊話，要十句謊話來圓”，既然是隋朝時避難，那李淵一建立大唐，豈不完全可以風風光光地返回中原了？為什麼一直到武則天的“神龍初”，才敢潛回廣漢（四川）？李白父親一直化名為“客”，不敢以本來的姓名示人，他在躲避什麼？這一切，都說明那句“隋末多難”是謊話。
我非常懷疑，李白就是唐朝開國初期“玄武門之變”中被殺的太子李建成或齊王李元吉的後代，正是因為他是這種身份，才會在初唐時期一直東躲西藏，到了武則天篡唐為周後，方覺得舒了一口氣，膽敢悄悄地回到中土來了
當然，既然李白當時就不敢表明身份，那麼經過了上千年，我們更加無法拿出鐵的證據，來驗證他的真實身份。不管怎麼說，李白這種神秘兮兮的身份，對他的仕途是沒有什麼大的幫助的，相反，還給他參加科舉造成一些麻煩。
白復見笑道：“李白家資富饒，豪健恃才，性格豪放，倜儻不羈，發言立意，自比王侯。頤指儕類，人多嫉之。一生仕途不得意，皆吃虧於性格。而這種性格，卻成就了他的詩。