叩宮問神之境，叩的是道，問的是自我之神。
當然這是顧川自己根據入武九重的體系劃分，自我恆定的一家之言。
在萬界體系中，並沒有所謂的一重，二重劃分。
一切的判斷因素只有一個，那就是自身的戰力。
就比如叩宮之境，修持一條大道的修士，只需要叩一條大道，便可邁入拓疆之境，踏上大道之路。
以此類推！
涅空，坐照皆是如此。
入武九重，淬火九重的劃分體系，乃是人族修士為了激勵自家後輩所獨創的修士體系，久而久之便傳了下來。
至於系統的境界劃分，那都是根據顧川的認知來標註的。
他認為該這樣劃分，系統便這樣標註了，畢竟一切都是為了他服務。
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在梳理三界六御異象的同時，顧川莫名的想到了崔老在指導他修行時，曾說過的教導之語。
“塵世六境，入武凡夫，比的是肉身的錘鍊程度。
錘鍊手的修士，去和錘鍊腳的修士比拼腳法，以自弱擊敵強，他一定會敗，甚至會死。
殿下的戰部，未來一定要竭力剔除沒有達到涅空境的人族。
因為人族與很多萬族在肉身，三神強度上，並不佔優。
入武，淬火兩境，一者錘鍊肉身，一者淬鍊三神，都是為了增加涅空之境，尋道成功的機率。
肉身強大，能讓陷入涅空狀態的修士，保持旺盛的生命力，免去肉身寂滅之禍。
精氣神三神強，能讓修士不陷入寂滅之迷，免去化道之禍，保持清醒，也能更容易的尋道適合自身的道。
邁入涅空境後，方可稱之為“修士”，萬族戰部也多是以涅空境組成。
到了這個境界，修士的肉身，三神已然趨於完美，能夠支援高強度的戰鬥，可以正式成為一名炮灰了。”
顧川記得自己當時有些發愣，下意識地問道：
“崔老是不是有些嚴厲了，按照您老的標準，祁連軍除了寥寥幾個，豈不是連炮灰都算不上。”