蘇長青提出了基因編輯的方法，透過人為的介入，來使藥物的效果變成和變異的患者一樣。
但是在實踐上，基因編輯還有很多的地方需要注意和嘗試，並不是短時間可以完成的。
這兩天持續的高壓工作，蘇長青也是略微感到有些疲憊了。
只不過在這疲憊之餘，參與科研，確實讓他得到了快樂。
根據著名的馬斯洛需求層次來看，人的一生所求，可以分為八層。
從最低下到最上層依次是：生理需求，安全需求，歸屬與愛，尊重需求，求知需求，審美需求以及自我實現。
前六層，如今身價百億的蘇長青早就已經幹穿了。
現在這個世界上能讓他感到快樂的事情屬實是不多了。
很多偉人在達到這個層次後，都會區追求第七層，自我價值的實現。
科研，是在尋求這個世界的真理，真理，是不會因為外物而發生改變的。
無論你家財萬貫還是一貧如洗，在真理的面前都是平等的。
追求真理的路上，蘇長青可以甩掉他所擁有的一切，全身心地投入到其中，獲得無與倫比的快樂與成就感。
一代文人大家豐子愷曾這樣評價他的恩師李叔同：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣***神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。‘人生’就是這樣的一個三層樓。
懶得走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄得很好，錦衣玉食，尊榮富貴，孝子慈孫，這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人，在世間佔大多數。
其次，高興走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在裡頭。這就是專心學術文藝的人。他們把全力貢獻於學問的研究，把全心寄託於文藝的創作和欣賞。這樣的人，在世間也很多，即所謂‘知識分子’，‘學者’，‘藝術家’。
還有一種人，‘人生欲’很強，腳力很大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層樓去。這就是宗教徒了。他們做人很認真，滿足了‘物質欲’還不夠，滿足了‘精神欲’還不夠，必須探求人生的究竟。他們以為財產子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來源，宇宙的根本，這才能滿足他們的‘人生欲’。”
大師李叔同出身豪門，從小飽讀詩書，滿腹經綸，更是一位不折不扣的全才，無論是音樂繪畫，還是文學戲劇，都有著相當不俗的造詣。
大學畢業時，那首非常著名的‘長亭外，古道邊，芳草碧連天。’正是出自於李叔同之手。
享受過了世間一切的他，晚年最終選擇了出家為僧，在佛學上，同樣有著不俗的造詣。
這樣的傳奇的一生，堪稱完美。
蘇長青現在就處於第二層上，他不知道自己以後會不會有上三樓的想法，但起碼目前來看，他還是非常滿足於二樓帶給他的精神享受和一樓帶給他的身體享受。
敲門聲打斷了他的思緒。