“不如我們刀了孔家吧！”熊巖忽然提議道。
“孔家？哪個孔家？”子路問道。
“應當是曲阜孔家！”子貢猜測道。
曲阜孔家！
聖人之後！
擁有衍聖公的爵位，世襲罔替！
乃是天下讀書人心中的牌位！
“曲阜孔家，乃聖人之後，但是卻不修德行。每一任的曲阜縣令，都是他們家的人擔任，只需向朝廷報備即可。”子貢開始陳述自己的調查結果。
“此舉本是朝廷給孔家的優待，免得孔家被小吏打擾、盤剝，可誰知孔家卻利用這一點，將曲阜之地的田地，一點一點的往自己家搬。”
“如今，偌大的曲阜縣，已經全部都是孔家的地。曲阜的百姓，也都成了孔家的佃戶。除了曲阜之外，孔家在整個山東之地，都是數得著的大地主。”
“光是明面上的祭田，就有兩千頃之多，至於實際上的土地，百萬畝地是至少的！雖然孔家明面上不經商，也不做別的，但是光靠土地的產出，每年都有上百萬兩銀子的收穫。”
“實際上，孔家的糧食，在過去的這些年來，許多都流向了草原，流向了後金，經手渠道則是遼東軍閥。”
“山東大地上，百姓們穿著一件早已褪色的衣服，辛勤的在地裡勞作，可是最終吃上這些白花花大米的卻不是他們自己，而是遠在千里之外的關外東虜。遍身羅綺者，不是養蠶人。這種事情，想想就覺得諷刺。”
說著，子貢就抽出了一份檔案：“至於孔府在山東做的壞事兒，我只能用罄竹難書來形容！”
“不過想想也是，只要孔家不造反，又有誰會因為幾條或者幾十條認命去難為孔家呢？畢竟是天下讀書人嘴上的招牌，聖人之後若是也驕奢淫逸，若是也草菅人命，這不符合舊儒的價值觀啊！”
“所以，他們會主動幫助孔府，完善後事。誰敢因此而告官，要不了多久，就會有賊寇衝過去滅門。”
說到這裡，子貢冷笑一聲，將手裡的檔案四處傳遞，熊巖則是看也不看，直接笑著道：“沒有監督，全靠人性自律，除了真正的聖人之外，剩下的只會墮落！”
“所以，無論孔府做出什麼樣的壞事、惡事，我都不驚訝。畢竟荀子曾經說過：人之初，性本惡！”
說到這裡，熊巖就認真了起來：“對孔府下手，可以讓士林譁然，可以更進一步的對舊儒進行切割。真正的舊儒，無論孔府犯下了什麼大錯，他們都會包容、包容、包容！”
“唯一的區別就是包容之時的嘴臉不一樣，那些極其保守的會說這些證據都是假的，孔府做的壞事，都是假訊息，都是你這個孔丞相嫉妒聖人之後所炮製出來的。”
“中立一些的會說，這不僅僅是聖人之後的錯誤，也是朝廷過往政令的錯誤，不能全都怪孔家，應該小懲大誡，而不是不教而誅。”
“開明一些的也只是會同意換一個衍聖公，同時發出要求：為了儒家大義考慮，衍聖公做的壞事兒，就不要曝光了。”
“至於徹底剷除衍聖公的選項，從來就不在舊儒的考慮範圍之內，沒有了衍聖公這個牌位，他們又怎麼假借聖人大義來和天子抗衡呢？”
朱洪武年間，他一聲令下，就能把孟子移出孔廟，即使全天下文官都跪下求情，他也不為所動。至於後來又把孟子的排位移回去，那也是後來的事兒了。
朱棣年間，一聲令下，殺文官如屠狗，那時文官們也很聽話。
可是到了天啟、崇禎年間，聖人大義已經成了比皇權，比皇帝老子還要厲害，還有有意義的存在。
如果皇權違背了聖人大義，那麼錯的一定是皇權！
“老師，做掉孔家，是真正的為民除害。就像師叔說的那樣，此舉可以直接分辨，誰是新儒，誰是舊儒，誰是藏在新儒之中的舊儒！”子貢堅定的道。
“對呀，老師，聖人不是曾經說過，君子之澤，五世而斬，這孔府的衍聖公之位，從大明開國傳到了現在，甚至前朝之時，他們很有可能也是衍聖公，這樣的衍聖公，毫無忠貞可言，就應該殺雞儆猴。”說著，子路就比劃了一下。