一方水土養一方人，在諸天體系下，各種劇情危機中，科技樹各有不同，例如生化劇情中就是病毒改造科技，智械就是人腦晶片嵌合技術
壬酉時間線的情況，是時空揹包客的體系。衛鏗根據自己“德智體美勞”道法總綱中的“美”分篇，在這裡重新設定了科學技術發展的“藝術”標杆。
衛鏗美學藝術則是緊緊地扣住“適合自身生存”的要素。
用二十一世紀大白話：即人民大眾所需要的藝術才是藝術。少數階層修建毒草再精美，那也不能讚美。
例如：麥子從土裡長出來可以滿足吃這個實際需求，而鮮花不能，所以連綿的麥浪就是比鮮花海洋要美麗！現代工廠能夠產出一臺臺發動機，那麼這就比金碧輝煌的宮殿要美。
“美”不單純是，狹隘視覺、嗅覺、聽覺的標杆評判，更是一種在時間空間上“發展”的感覺。比如說，守護人類品德也是“美”，這種“美”和皮相的美不是一個維度。
衛鏗總喜歡種田，總喜歡找可以承載努力的體系積累，哪怕這種積累很慢，長久成果不顯，被他人鄙夷，也依舊樂此不疲，就是遵照這種“美”標準。
相對於，眼下衛鏗已經在諸天位面和諸天君王們激烈衝突時，“人類基座”“補天心”兩大體系在最激烈的戰場，已經逐漸被疆域體系各方觀察者所知。
衛鏗這種“善惡美學”太抽象了！可世人不注意，但衛鏗很多體系在“短期看不到利益目標”時，就是按照美學理論開展的。其中主世界未來一千年被評為最壯美事物的“星田”現在就在悄無聲息展開。
回到眼下，在時空風暴位面上，在工業發展被風暴雲屢屢摧毀後，人口逐漸流逝。
舊的工業不斷被拆減，人類發展勢頭頓挫，在這被敲懵的時候，該以什麼樣方向發展？
當錢雲等一行魔方空間的人抵達時候，衛鏗在開會：時空揹包客已經成為了，人類繁衍的重要基石之一，但相應的社會權利和責任卻一直沒有明確，即時空揹包客做好人沒有獎勵，做壞人也沒有力量去苛責。這是不對的！
應該站在雙方都覺得“美”“善”的角度，建立新的工業(美學。
於是乎，在“時空風暴”位面，子世界穿越者們，搞出了全新的工業美學科技——“基地車”體系。
時空揹包客，揹包裡面裝著“各種基本物資”，顯然是沒有“基地車”的價值更高。
而對於這個位面沒有覺醒時空揹包客能力的眾人們來說，也不必像過去那樣，就虛浮的“道德”來爭論對錯，最後相互看著不習慣越隔越遠。
可以在“工業生產，原材料供應”這條切實雙方利益的相關線上，討論“對錯”。
而這就是大善（美）。
…時空風暴是災難，也是負熵流動現象…
壬酉時間線上，從魔方空間分家的人員迅速開始整合現有資源線，為時空揹包客製造基地車模組，需要演變空間蠕蟲內維持六十萬產業工人。
在異位面搭建一個短期“能製造近代化工具”的基地，需要兩百組時空揹包客進行戰略投送（他們就像大型運輸機戰略投射軍隊一樣，將基地車搬到異界）
風暴歷19年，代號為“演變”的時空勢力誕生了（時空蠕蟲完成了孵化）。
時空風暴能把其他時間線東西刮過來，也就能推動“風帆”帶人到其他地方去。
在壬酉時間線上，“演變空間”時空蠕蟲，平均每一個時間線上都整合了總共三千萬人口。
這些人口都是在時空風暴肆虐下拋棄過去虛偽的“社會道德”，開闢樸素的社會觀，開拓世界觀，過去虛偽的“善良人性”“同情動物，愛心貼貼”的種種全都靠邊站。
這個新“統一利益”方向，讓三千萬人價值觀統一，進而維繫一種紀律性。
“演變”在這個時間線上招募的第一批一千多位時空揹包客，也結束了“憤恨社會”的狀態轉而默默遵守新的紀律。