河津衝突，對於潘多拉紀元末期，重新走向文明的東亜人類，是一個歷史意義重大的時刻。
那場機械獸殘骸盈野的戰役後，逃回五色聯盟的訓練師們有六十七位，而後陸續放回的訓練師們也有一百多位。
雖然機械獸大規模損失，但是訓練師們不只六個機械獸，還有大量的機械獸在接近零度的營養液中儲存著，所以理論上五色聯盟仍然有數字上可觀的有生力量。
只是東方大變局中，除了傳統的兵力武器之外，“人心”要素格外重要。
五色聯盟在這一戰中已經徹底喪失了對抗的心力。當這股心力散了，偏安一隅也是做不到的。
哪怕最堅定要效忠五色聯盟的訓練師，在這一戰過後，表現的是嚇破了膽，對統伐區已經再無勝利信心。
當一個勢力面對競爭對手沒有勝利的決心，下面人那所謂的‘效忠’的豪言壯語，也都會隨著時間的推移，變成了口是心非的嘴炮。
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對於統伐區來說，該打的仗打完了，五色聯盟這個自大破滅後殘存至今的北方正統名存實亡。
接下來對北方民眾的動員，只會遇到單個城邦的阻力，不會遇到超越城邦層次舊勢力阻撓。
甚至，統伐區進行深化改革，剝奪軍事控制區內，北方一個個城邦區域舊統治集團特權，五色聯盟慫包們也不會囉嗦。
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而衛鏗呢，對這一戰的認識即：“燕趙古稱多感慨悲歌之士。”
在此之前，衛鏗對五色聯盟、建鄴這些城邦勢力採取策略，是“廣積糧，多築牆，緩稱王”。
廣積糧：搞好戰略後勤，農場要建，鋼鐵廠要恢復，科技要攀。
多築牆：做好戰略防守態勢，一步步擴張，鐵路要修，生態放射塔，標準獸群落要培養。
緩稱王：尚未做到的事情，就不急吼吼地宣稱，而是一步步做到後，再進行強有力的宣告。
衛鏗對“統伐區選材制度”的態度，是帶入了自己這個刁民的身份。
衛鏗：這個自己是刁民，看誰都是刁民。不過做刁民好，在社會上儘量維持不偷不搶的端正態度，也不讓人佔便宜，真的不行撂挑子走人。
衛鏗相信，只要自己這邊一步步做到後，五色聯盟那邊的刁民絕對會跑到自己這裡來了。
但是衛鏗不得不承認自己錯了，這個世界上除了有成群結隊刁民，還有一群群仗義之輩。
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163年3月4號。
在荊州的調整基地中，北方第二批調整者已經調整好了。在四號調整區域中，衛鏗叢集斷掉了精神連線後。目送這些調整者離開。
而其中某個調整者，衛鏗在整個過程中都保持了足夠的敬意。
範唐文拿著螺絲刀，拆下了自己身上的所有配合調整輔助醫療設施後，看著衛鏗說道：“百聞不如一見。謝謝你引導者。”
衛鏗：“職責所在。”
範唐文：“來之前，我對你有很多懷疑。”
衛鏗：“有所懷疑才是正常的。”