巴西，昇陽帝國，在巴西高原大量地鐵匯聚的中心大都市區域，
這些穿著禮服的巨頭們的正在帶著眼鏡。進行著最高決議的交流——在場白衣高烏帽的神官敲響的警鐘，規定了每次討論開始和結束。
儘管來到新大陸，他們仍然保持了和式的傳統風格。
昇陽帝國的海軍，陸軍的多位將軍，以及的各個財閥集團的上層，主持著這次會議。~
會議的程序，先是彙報了一下太平盛世。這一點倒是和神州一樣。
工農礦也就是各種戰略物資的開採和生產。
再者是科技部方面，對一項項昇陽巨頭們關注的大型科技專案的進度。
現如今拉美的昇陽經過了數十年的元氣恢復，恢復了工業研發能力，但是與神州相比他們的工業研發是非常怪異，在少數錦上添花的大兵器上毫不吝嗇強化設計。。
例如八岐浮空艦，酒吞童子六足陸戰機械。都是要大，要美。
這些碩大無比的的兵器都是大昇陽主義思維的產物。對大昇陽人來說：甭管這些專案有多少bug，先把這種“相撲選手”一樣的大傢伙造出來再說。
至於那些“竹輕”式的作戰兵器作戰，則是很有昇陽日料風格，在有限的材料中做的足夠精緻。
例如天狗機器人，這還是二十年前的指標，只不過安裝上了光稜武器。至於護甲，飛行速度，什麼的，在基礎設計沒有改的情況下還是老樣子。
這和族的小國寡民性情，在資源不夠的情況下, 試圖用單個超強來彌補群體的弱勢。
昇陽雖然從小島遷徙到了南美這個新大陸, 按道理資源是充足的。
但他們是小族凌大洲！即主體民族只佔整個南美洲總人口的18%。採用的晶片植入奴隸制。在非常注重家族血統的文化下，他們鄙夷拉美的本土土著, 且拒絕與當地進行融合的。
所以在當今這個爭霸局面下的，他們這種“自我孤島”化，在科技人力資源上仍然是不足的。
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而在此情形下，昇陽帝國為了維持“凝聚力”一些社會病態不僅僅沒有減輕, 反而加重了。
姑且用“凝聚力”這個詞來形容昇陽社會,
在自然災害威脅下，昇陽的村社文化中養成了一種群體利益高於個別利益，並且絕大部分個體都屈從於“群體”的情況。
著名的猴子實驗中體現了這樣情況：一個群體的猴子都被剪了尾巴，這時候把剪子放進去, 同時放入一個沒有被剪了尾巴的猴子, 一群猴子會手動把這個好猴子的尾巴剪掉。
這就是昇陽社會中普片的情況