當然，這之後也有許多人不信鬼神之說，時常呼朋引伴相約一起登山訪仙。但要不就是遇見鬼打牆，兜兜轉轉回到山腳，要不就是平白失蹤，再也找不到這個人。久而久之，「神仙」的傳說也就坐實了。
而現在，道士正喝著小酒，啃著羊腿，大快朵頤。在民間，道教分正一、全真兩大派系。其中各有禁忌。但對於中年道士這樣的散修來說，因為沒有派系，反而少了許多禁忌。
不過也正是因為沒有派系，他也很難收穫什麼香火，平日裡也只能靠一身力氣幹些粗活養活自己，偶爾打打牙祭犒勞一下自己，因此很難存下大量的錢財，自然也無法將道觀重新修繕。
好在他也不在意這玩意。修道之人，主講性命雙修，條件苦一點，權當是修命功了。
榆林山脈，也就是突厥口中的疏勒山脈，其作為祁連山脈的支脈之一，在邊疆的地理位置尤為重要。東南方向是榆林城與玉門關，西方是界牌關與寒江關，西北方有白虎關與陰山相連，北方的山中更是有一處峽谷河口扼住整條山脈的源流。毫不客氣地說，誰能完全拿下榆林山脈，誰就能將對方的邊境線打退數十里！換算成疆域，那便是數千頃的土地！
但理論上來說註定戰火連天的山脈，卻有一處山峰與之格格不入。那便是榆林山脈最高峰——白雲山。
按理說身為制高點，白雲山本該成為兵家必爭之地。但因為某些原因，雙方都默契的無視了這座山峰，究其原因，還是因為山上的一座道觀——白雲觀。
白雲觀並不算多麼富麗堂皇，甚至可以說得上簡陋無比，別說和那些金碧輝煌的佛門寺廟相比，哪怕在道觀之中，它也僅僅只比廢棄已久的破觀好上那麼一點而已。完全可以用家徒四壁，斯是陋室來形容。
當然，劉禹錫此時連他父親甚至祖父都不一定出生，也根本沒有什麼陋室銘。住在這座破觀裡的，也不是什麼「談笑有鴻儒，往來無白丁」的文學大家，而是一個邋邋遢遢，袒胸露乳，衣衫襤褸，赤足散發的中年道士。
中年道士並不是什麼有名的大仙。甚至連個像樣的道號都沒有，這道觀門前也並沒有掛上什麼匾額。只是聽說之前，有幾名兵丁誤闖山門，發現了道觀之後，便將其作為處理贓事的場所。倒賣兵甲，凌辱良家，殺民冒功……但三之後，當時他們的百夫長忽然發現那幾名士兵離奇失蹤。他率其他人一通好找，才在觀門前發現了他們的屍體，且死狀極為悽慘—全無，身首分離，七竅流血，穿心破腹。
據說那位見慣了生死的百夫長一連做了三天的噩夢才恢復過來。也很快透過蛛絲馬跡查到了這幾名士兵犯下的罪責，當即將他們的劣跡公之於眾，更是傳出白雲觀中有一位懲奸除惡的神仙的說法——這白雲觀的名，都是他們根據白雲山取的。
當然，這之後也有許多人不信鬼神之說，時常呼朋引伴相約一起登山訪仙。但要不就是遇見鬼打牆，兜兜轉轉回到山腳，要不就是平白失蹤，再也找不到這個人。久而久之，「神仙」的傳說也就坐實了。
而現在，道士正喝著小酒，啃著羊腿，大快朵頤。在民間，道教分正一、全真兩大派系。其中各有禁忌。但對於中年道士這樣的散修來說，因為沒有派系，反而少了許多禁忌。
不過也正是因為沒有派系，他也很難收穫什麼香火，平日裡也只能靠一身力氣幹些粗活養活自己，偶爾打打牙祭犒勞一下自己，因此很難存下大量的錢財，自然也無法將道觀重新修繕。
好在他也不在意這玩意。修道之人，主講性命雙修，條件苦一點，權當是修命功了。
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第一百七十一章 白雲山上有神仙免費閱讀.