照片上包含有每一位學生當場的死狀。顯而易見，攝影師若不是兇手，也定然是始終和兇手呆在一起的。
考慮到攝影師在作品中體現出的，對少女A那種超出界限的濃厚情感，甄澄傾向於認為前者。
換句話說，把整個故事捋順下來，就是周施施想要控制悖影的力量。然後她選定了少女A為祭品，接著動用計謀與法力，一步步將她逼入絕境。
但少女A的性格似乎超出了周施施的預計，即便達到這種程度她可能仍舊不願傷人……
這一點假設當然也並非無根浮萍，甄澄是從懸空寺主殿的見聞推斷出的。
所料不差的話，那送她白燭之手的主人便當是少女A。不肯露面，是因為自己魂魄受悖影常年扭曲，恐怕樣貌已是相當異常，怕嚇到她吧。
白燭與木魚上的疑問，看似同樣禪機重重，但卻與老尼施施的立場語氣截然不同。
唯有骨子裡溫婉善良的女子，才能問出那般客觀悽婉的詩句。反觀施施老尼的機鋒，無一不是站在自己的立場出發。
而所有遭受血祭的怨靈都被周施施用法陣困在寺外。能夠自由出入，並當著她的面留下血詩的，恐怕也就只有深度融合於悖影的少女A了。
曲芸做不到的事情，周施施理所當然根本就不可能做到。她對悖影的“掌控”，結果只是培養出了蟄伏在巴士底下那個，她自己都恐懼到根本不敢踏出懸空寺的怪物。
懸空寺是一座監獄，讓周施施自食惡果，被困其中不知凡幾。但這與善惡因果無關，純粹是她在毫無準備的情況下妄圖挑戰自己根本不可能企及的領域。
這一點，倒是和在少女A的班級裡，處心積慮並調動全班同學同流合汙的心機頗為矛盾。
此種乖離，自有玄機。
再說先前在登山時甄澄就疑惑養屍怎能野放。現在看來，這分明是慘死的怨魂將所受冤屈殘念直指躲在懸空寺內的周施施所致。
她原本或許是能控制這些行屍的，甚至可能全然沒有在乎。但隨著時間流逝，那些傢伙在悖影的作用下逐漸超出了周施施的掌控。
甄澄能推理到這個程度，也並非無根浮萍。線索依據還在周施施自己口中。那第二條老人食犬的機鋒，便是源自這裡。
周施施養犬欲食，那犬便是少女A或妄死的學生們。悖影融合度提升了，她才意識到根本無法控制，只能把自己像個囚徒般鎖到懸空寺以避開威脅。
親手養大的犬變成了餓狼，主人無可奈何。
曲芸剛剛才講過三大定律生命不復；但若是以悖影的詭異，哪怕做不到起死回生，讓亡魂長存恐怕也並不困難。
但問題也隨之而來了。就連等身世界的曲芸，也沒有妄想過掌控不受任何邏輯原理基本規則限制的悖影現象。
她周施施怎麼看都不過只是個涉足超凡的凡人，連神靈都算不上，她憑什麼能夠覬覦悖影的力量，並且還能夠有所成就？
難道周施施比自家導師曲芸更加天才？
憑藉對曲芸的瞭解，甄澄認為這是根本不可能發生的事情。想要挑戰連那個白毛兒妖孽都做不到的事情，唯一的方法就是巨量的人力，海量的資源，難以想象的時間去打磨實驗。
這顯然不是一個在中學裡布一場局還需要親自出馬的小傢伙能夠擁有的實力。