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第164章 高階煉器之二捨身法,唐門設學 (1 / 4)

將唐一飛刀交給許新和李鼎後,羅素就將他們請出了鍊鐵工坊。

他還有一種設想,只不過不方便給他們看。

羅素重新將一塊精鐵錠送進高爐,過了一會兒之後,再將精鐵錠取出。

這一次,他沒有等精鐵錠冷卻,而是用奇門法術勾連地氣。

離字·赤練。

火焰將整個鍛造臺包裹,羅素右手拿起鍛造錘,眼睛一眨不眨的盯著通紅的鐵錠。

然後,他抬起了左手,掌心生出中空的骨刺。

一滴滴鮮血從骨刺尖掉落到了鐵錠上。

剛才的水火煉器,是堂堂正正之道。

器物混沌,所以匯聚五行煉器,再以雷劈開混沌,喚起器物靈性。

有正道,自然就會有偏門。

器物如果沒有靈性,簡單,直接補給它就好了。

就像蛭丸生出靈性一樣,人的極端根性注入武士刀中,便是完成了‘高階煉器’的喚靈。

缺點就是,蛭丸的這種喚靈,大多都是邪靈。

它不但不受主人控制,還有極大的機率反噬主人。

羅素用的不是這種偏門手法。

人是萬物之靈長,靈性存於人體身體各處。

以靈喚靈,不如說是以血鑄就器物有被喚起靈的資質。

五行炁滋養出來的鮮血,算得上是極佳的資質補品。

當然,如果羅素達到滴血重生的境界,這種帶有靈性的血,就不能這麼用了。

血液不停滴在鐵錠上,被燒成焦黑的糊狀。

等鐵錠完全被血糊遮蓋,羅素終於開始敲下鍛造錘。

揮錘如同疾風驟雨,破碎的血糊還來不及飛濺,就被再次落下的錘頭敲進鐵錠中。

鮮血不停滴落,羅素站在奇門法術掀起的火焰中,彷彿投身鍛造爐的鑄劍師一樣。

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