“長命縷？”
那廟祝也走到了他們旁邊，疑惑地問道，“這東西是長命縷？”
曾老嘆了一聲，說道：“沒錯，是長命縷。”
“這東西有什麼用？”廟祝有點摸不著頭腦了。
唐晨笑道：“不知道你們知道長命鎖嗎？”
“長命鎖？這個我倒是知道，就是掛在胸前，像一把鎖的東西對吧？”廟祝對這個倒是很熟悉。
唐晨點了點頭，說道：“沒錯，長命鎖也叫‘寄名鎖’。多用金銀製成，呈古鎖長形，上鐫有‘長命百歲’、‘長命富貴’等字樣。據老相傳，只要佩掛上這種飾物，就能闢災去邪，‘鎖’住性命，所以很多孩童從出生不久起，就掛上了這種飾物，一直掛到成年。鎖是一種起封閉作用的器具，門、箱等一旦上鎖，就只有用鑰匙才能開啟。把鎖的用處加以引申，便可用來鎖住無形的事物。可以說，長命鎖也可以製成法器，也算是法器的一種。”
“那長命鎖和長命縷，也是同一種東西？”
曾老有點驚訝地問道。
唐晨搖頭道：“形態都不一樣，怎麼可能是同一種東西呢？不過，長命鎖的前身是‘長命縷’，這倒是有根據的。從戰國屈原投江那時算起，長命縷已經歷經了一千多年的歷史。到了明清的時候，長命縷才演化成長命鎖。”
“原來如此！”
曾老和廟祝都恍然大悟。
“長命縷又叫‘續命縷’、‘避兵繒’、‘五色絲’、‘長命壽線’等。古時，在每年農曆五月初五，婦女們用紅黃藍白黑五色絲線或絨線，按照男左女右的習慣拴在孩童手臂、手腕等處；或者是懸掛在孩童胸前、蚊帳、搖籃。據說，五色絲象徵五色龍，可以免除瘟病，使人健康長壽。”唐晨解釋道。
曾老說道：“這個也是有典故的，古人以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易於流行。即五月重五前後，以彩色絲線繫於臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災。東漢時已經有記載。原本是用彩色絲線織成日月星辰和鳥獸等物，端午日奉給家中尊者。戴五彩線可是很有講究的，五彩線是用五種顏色的線製成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。製成的五彩線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。”
唐晨笑了笑，沒再說話。其實他對這歷史也是一知半解，倒是曾老的歷史知識深厚到，讓唐晨肅然起敬。
“……由戴五彩線而演變出戴香囊的風俗習慣。香囊俗稱香布袋兒，也是端午節人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫製而成，內裝由丁香、香草、白芷、甘松、蒼朮和雄黃等製成的香料粉，用五彩線作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。當然，在小孩子身上塗雄黃酒也是為了避邪強身。正因為有這麼多的作用和意義，所以，端午節戴五彩線、香布袋兒和塗雄黃酒仍延續至今而不衰。在很多地方，都還存在著這種習俗……”
曾老繼續普及著知識，但他也有不明白的地方：“但為什麼是用長命縷包裹這‘青蚨錢’呢？”
唐晨正色道：“不管是長命縷，還是長命鎖，只要成了法器，就有矇蔽天機的奇效，用來矇蔽一下煞氣，使‘青蚨錢’不容易被人發現，似乎成了最簡單，最方便的選擇……事實上，那人也成功了。若不是煞氣積累到了一定程度，我也不會這麼輕易就看了出來。”唐晨不由感慨，這人絕對是難得一見的天才，若不是誤入歧途，前途一片光明啊！
聽了唐晨的解釋，曾老就恍然大悟了：“這就好像《三國演義》裡面，諸葛亮用七星燈續命一樣？”