描繪這道《淨身符》，唐晨的收穫很多。
且不說他好像看到了畫符的最高境界，單單是對畫符的理解，都足夠他揣摩好一陣子了。
原來，道家的符，最具神效的並非所謂的“神文”，而是那些看似無關緊要的日月星圖案。也許是道教故作神秘，把一道道符文的訣要巧妙地隱藏在文字之外。世人肯定下意識的覺得，印文才是關鍵所在，所以一門心思的去研究上面的文字，然後就上當了。
一開始的時候唐晨就覺得奇怪，這符文怎麼有點不對勁。經過多次研究之後，唐晨才發現其實這些雲篆文字只是掩飾罷了。上面的日星月符號，那才是符文真正的關鍵所在。
唐晨一開始還想不明白，後來將心比心之下，也就恍然大悟了。
自古以來，道教的謀生手段不算多，一是道術，包括煉丹什麼的，吸引信眾供奉，也就是靠著香火討食；二是作法事，但凡有什麼白喜事，就是道士出馬的好時候了，別以為只有佛教才能超度，其實民間更多信奉的是道教的超度；三就是自己種田了。而符籙，也屬於道術的一種，非有師父教授不能學會。
在道教裡，拜師是道門經法傳遞，慧命相傳的關鍵。不僅僅是理解上的那麼簡單。師徒之間如父子，又不同於父子。在道教裡廣義上所有道門耆碩前輩都是師長，諸大天尊及各位祖師也是師，在道門傳承裡真正拜師還要有經籍度三師，有的還約定要有登籙，證盟，保舉等師。而這裡說的師父是指皈依的度師。
道門的傳承在道教是以“道”為本，師父教授下一代知識道法稱為「傳」，弟子以皈依“道“為本，接受師父的教導稱為“承”。師“傳”徒“承”故稱為“傳承”。拜師求的傳承必須要求得正統道教門派及明師的傳承。
為了謀生手段不至於外洩，所以道士們想盡了一切辦法，甚至在這些符籙的符文上面動了手腳，也就是逐漸演變成了“神文”，而最為關鍵的圖形，卻是一直不變的。或許這可以簡單的理解為，這些“神文”就相當於加密程式的亂碼，只有不變的圖案，才是解開符籙的關鍵。
當然，也不是說這些“神文”沒用。日月星的符號固然是關鍵沒錯，不過“神文”的一些線條，也是勾連形成符紙的橋樑。至於這些文字是怎麼演化成這樣的，已經不可考了。但是可以確認的是，經過了千百年來的經驗教訓，這樣畫出來的符紙確實有效。哪怕是沒有經過開光引氣，因為本身的符號，再加上硃砂的辟邪效用，也能震懾一些陰穢的東西。
不過話說回來，為什麼日月星的圖案，反倒成了關鍵呢？
唐晨想了好久，才得到一個模稜兩可的答案。
和風水術一樣，道教是脫胎於道家的思想，也就是說道教一樣是把“道”作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神秘存在，說白了，道教對天象的研究很深，認為星辰的力量對人有某種神秘的聯絡。再加上道教經典卷帙浩繁，包羅教理教義、教規教戒、修煉法術、齋醮科儀、傳道弘道與風水推算等各方面內容，風水就是脫胎於道教的，所以這就是為什麼歷史上很多風水宗師，都是道士的緣故。
常言道，一等先生觀星斗，二等先生看水口，三等先生滿山走。
觀星斗，是風水師很高很高的境界了，只要再戳破一點，就能達到風水宗師的境界。和道教一樣，風水上也認為，日月星辰對地球有著很大的影響，地球上的人類自然也就不能倖免了。而科學也證明了，地球是不能脫離太陽、月亮，甚至是太陽系而獨力存在的。太陽的動靜，月亮的動靜，甚至星辰的動靜，對人類的影響重大。
而在《陰符經》裡也說了，“天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基……”這就是道家對日月星的崇拜，也是敬仰。如此看來，符文上面的日月星圖案作為關鍵也就順理成章了。