只見老羅說道：;凡民間私有人、馬甲，傍牌、火炮、旗纛、號帶之類軍器者，一件杖八十，每一件加一等。
;私造者加私有罪一等，各罪止杖一百，流三千里。其弓箭槍刀弩及漁叉禾叉，不在禁限。
;所以民間擁有刀槍是可以的，只是百姓沒有得到倭刀的渠道，而軍械和繳獲又不會流到市面上，所以用這種刀的很少。或許有零星的使用也未可知，但是肯定說不上有什麼規模。
&np;lip;&lip;沈淵聽見這話暗自皺了皺眉，根據老羅所說的內容，他發現裡面有個大問題！
老羅說民間有極少的倭刀還在使用，但是非常罕見，這和蘇小棠說她父親交友廣闊，她卻只看見過一次倭刀，這兩種說法基本上是相符的。
可即便是這麼少的倭刀，卻還是掌握在江湖人的手裡，可那個死去的元白露卻根本不是江湖人！
沈淵得出這個結論是非常容易的，因為在大明朝能識文斷字的人並不多，有舉人這樣文字功力的人，更是少之又少。
如果這個元白露，他只是一個粗通文字的江湖人，那麼他是根本不可能混進舉人堆裡的，那簡直就像是綿羊中的狗熊一樣顯眼。
沈淵可以肯定，真要是水月禪林裡面那種舉子聚堆的情況，只要兩三句話之間，那個假元白露就得露餡兒！
可是事實上，元白露卻神不知鬼不覺混進了水月禪林&lip;&lip;想到了這裡，沈淵卻又猛然想到了另一個可能！
他回頭向老羅問道：;即是如此，那麼在大明境外呢？除了東瀛之外，有沒有其他的地方也在用倭刀？
;有啊！只見老羅一點頭說道：;在咱們大明附近，有兩個國家都曾仿製倭刀，安南和朝鮮。
;在這兩個國家裡，類似倭刀的兵刃大行其道，不過和真正的倭刀還是有細微差別的。
沈淵知道老羅所說的安南其實就是越南，而朝鮮則是代表著整個朝鮮半島上的朝鮮李朝。
在1392年，李成桂推翻了高麗王朝自立為王，建立朝鮮王朝。他為了爭取明朝的支援，李成桂參考了高麗古名;朝鮮，和李父就仕之地;和寧這兩個國名，遣使請明太祖朱元璋裁定。
朱元璋認為;朝鮮是古名，而且;朝日鮮明出處也很文雅，因此裁定朝鮮為新國名，這個名字從那之後就沿用至今。
而這時沈淵的身邊的王瑞和煉心道人，他們聽到沈淵接連詢問，居然把話題都扯到了大明朝疆界以外，他倆心中也是暗暗吃驚！
話說那都是遠在數千裡之外的事，跟他們這件兇殺案又有什麼關係？
不過這位沈少爺，顯然是一心要把倭刀這條線索徹底查個清楚才肯罷休。
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等到沈淵徹底問了個清楚之後，又和老羅聊了一陣子，他們這才從兵部告辭而去。
這個老羅可是非同小可！沈淵發現他在兵器的運用和配置方面，都是極為熟悉。
他不但對各種兵器、乃至於馬步戰法、在各個時代時期、各種地形地貌的運用，都是十分了解，而且在武備這方面堪稱淵博之極。
就拿這個倭刀做比方，他很清楚就說出倭刀這種極其鋒利的開刃方式，其實是源於東瀛人很少穿戴甲冑的緣故。