“一變”之後，去除左手指縫間的餘數，又將兩手所持的四十四或四十根蓍草莖按“一變”的同樣方法和順序進行演算，即先將四十四或四十根蓍草莖合在一起。
然後任意一分為二，並從右手中取出一根蓍草莖置於左手無名指與小指間，再用右手四四一組分數左手中的蓍草莖，然後用左手分數右手中的蓍草莖……
即為“二變”，其結果，左餘一右必餘兩，左餘兩右必餘一，左餘三右必餘四，左餘四右必餘三，故兩手餘數之和非四即八，而兩手所持蓍草總數或四十或三十六或三十二。
如法炮製，“三變”的結果，兩手所持的蓍草莖總數或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。
然後以四相除，一爻的商數便顯現出來：36÷4=9、32÷4=8、28÷4=7、24÷4=6。
根據奇數為陽，偶數為陰的原則，如果商數是9則是老陽之數，即得老陽爻；如果商數是8則是少陰之數，即得少陰爻；如果商數是7則是少陽之數即得少陽爻；如果商數是6則是老陰之數，即老得陰爻。
這樣，經過三次演變，終得到一個爻。一個卦共有六個爻，所以總共需要經過十八次的演算變化，將每爻按照從下到上的順序排列，才能得到一個卦。
但是，“三變”之後得到一個爻，有時還要發生變化，即“變爻”。
這就是：當商數為9或為6而成老陽或老陰，根據物極必反的規律，老陽變為陰爻，老陰變為陽爻，這樣就會得到另一卦，稱之為“之卦”。
未變爻的原卦稱為“本卦”。如果沒有“變爻”出現，即六個爻的商數中沒有9和6，那麼就沒有“之卦”。
這樣，推演過程就全部結束，得到一個六爻“本卦”或加上一個“之卦”。
以上介紹的這種占筮取卦方法即為後人所稱“文王卦”或“六爻大課”。然後，根據相應的規則對推演所成的卦進行推論。
這種繁瑣的起卦方法對一般而言很不現實，首先起卦要求卦師精神高度集中，不能分心。所謂的心誠則靈，實際上就是要求卜卦人始終要集中精神，不能三心二意。
但繁瑣而漫長的蓍草占卜顯然不適應普通人的要求，一個卦起下來，少則十幾分鍾，多則半個小時，手腕子都腫了，焉能不分心？對人的要求太高。
所以隨著占卜技術發展，到戰國末期，已經使用銅錢、竹籤、石子等物代替蓍草，因為後者更常見更易得，且方法過程更簡便，適合普通人操作，今人也有用竹木代替蓍草的，不過都不如正宗的蓍草占卜靈驗！
苗疆一帶的蠱師，就利用蓍草占卜的原理創造出一種蓍靈蠱。
取六根同源蓍草，也就是採摘自同一棵蓍草之上的，放在供桌之上，每日燒香敬拜，初一十五用雞血偷摸蓍草的兩端，如是者連續不斷三年，則蓍草自然沾染靈性，會根據卦師的要求在一定咒語歌訣的提示下自動排列成卦，且靈驗無比。
噬靈其實不是一種常見的蠱，它不是毒蟲，不會害人，一般也不會對施術者或受術者帶來什麼明顯影響，它就是一種用靈力來占卜的巫術，能讓使用者很清晰很方便地推知過去未來。
因為這種巫術需要養蓍草，讓其蓄養靈性，和常見的養蠱有幾分相似，所以也有人把蓍靈叫做蓍靈蠱或者蓍蠱。
有些所謂的八卦大師或占卜名家，表面上看似手動推演，實際上暗地裡動用噬靈助佔。
不過噬靈使用有限制，一日之內使用噬靈不能超過三次，且逢初一十五的日子不能用。
另外，逢鬼節、清明、端午等日子最好也別用，以免遭受反噬，影響自己的運程。
這種靠噬靈來占卜的方法零星流行於西南苗疆一帶，也是解放前居多，解放後這種冷門占卜的方法漸漸失傳，幾乎絕跡，中原腹地更是鮮有耳聞，沒想到在鎮雄林口一個叫做下塘的小山村中碰上了。
虎引風自從接觸到神目道後，在《神目御覽》中《雜說》一章中有不少關於占卜方面知識的記載，虎引風也曾用心學過，雖然稱不上什麼大家，但大致明晰其中的操作過程和理論原理。
《雜說》一章也對噬靈這種罕見的冷門巫術也略有提及，虎引風當初只是看了看，並沒太放在心上，今日被葉老爹一針見血點破真身，這才恍然大悟。
看天色尚早，葉志高一時半會也回不來，虎引風乾脆也挑破窗戶紙，看這老頭如何反應，於是笑了笑說：“老爹果然了得，養得一捧通神靈蓍，起碼超過十年了吧？”
葉老爹聞言，面色就是一驚，一直依靠在牆壁上沒有挪動的身子搖搖晃晃站起來，禁不住喘了兩聲粗氣，憋得臉色潮紅，盯著虎引風，一種非常驚訝的神情溢於言表：“伢子到底什麼地方人，怎麼知道老爹我的事情？”
虎引風笑笑：“老爹不必擔心，我不是壞人，老家是中原的，祖上也曾做過卦師，有一點淺薄的家傳，對這個略懂一二。”