夏言說道：“我是大明大學士，沒有私人意見。”
張治分明是想套話，見夏言如此回到，也就不多說了。就按皇帝的意思辦了。同樣各自給下面人打招呼，不許對這一件事情發表意見。
當然了。嚴嵩更是不會有皇帝對著幹，皇帝下令明發的，嚴嵩拍馬屁都來不及，怎麼會反對啊？
於是這一篇文章，就此波瀾不驚的明發天下。
當天，很多人都知道了。
徐階看了這文章，眉頭緊皺，起身徘徊，對身邊的人，說道：“去叫張叔大過來。”
張居正聽了老師相召，自然很快就來了。
徐階將這一篇文章放在張居正面前，說道：“這是你寫的？”
張居正說道：“有一部分是我的想法。老師覺得不對嗎？”
徐階說道：“我一不留心，你就惹了一大麻煩。你難道不知道其中干係？”
張居正說道：“知道。只是老師覺得這文章有問題？”
徐階冷笑一聲，說道：“問題大了。如果按他說法，很多事情都做不下去了。格物致知，是士大夫的雅趣，他說的是什麼？工匠之學嗎？這與對不對沒有關係？”
張居正聽了。一時間無語。
很多學說天生就有屁股的。
都是骨子裡的基因。
就好像周夢臣再怎麼掩飾，都無法掩飾一件事情，科學本身就是一種生產活動。他是需要付出辛苦勞動，還未必能得到成果的。是智力勞動與體力勞動結合的活動。固然有一些士大夫對此感興趣，但是更多士大夫看不起底層百姓，不覺得自己要與這些工匠在一起工作。
正如徐階所言，工匠之學。
這個標籤，估計是很長一段時間周夢臣學識的標籤了。
徐階說道：“還有，格物致知這四個字，乃是理學與心學的分野。而今你在這四個字上做文章，既得罪了理學，又得罪了心學。理學那些老夫子也就罷了。這念年頭也就西北一帶，有些食古不化的老夫子。但是心學，你真的瞭解嗎？”
“自王陽明之後，心學在江南大興，上置士大夫，下到販夫走卒，都談心學。而今江南又是天下文華之地。這裡面有多少人都是心學信徒。你這樣一下子將人得罪狠了。”
“為政之道，和光同塵，藏鋒不露。是不露，不是讓你不用。”
“今日，你倒是鋒芒畢露，但是對你有什麼好處？今後江南士大夫，估計將你張居正的名字掛了號了。”
張居正說道：“老師，難道這一件事情，真得一點好處都沒有嗎？”