周夢臣說道：“先生見過？”
薛老先生說道：“自然是見過的，我混跡大內的時候，你還不知道在什麼地方的，你都看過了，你以為我會不看嗎？”
周夢臣咳嗽兩聲說道：“薛老見過，別人未必見過。”
薛老先生聽了，微微一愣，說道：“你的意思是託名？”
周夢臣說道：“正是。”
薛老先生微微起身，負手踱步，好一陣子嘆了一口氣，說道：“醫者父母心，如若令吾子死後，不得安枕，開胸刨腹，支裂五臟，實在是我所不能忍，己所不欲勿施於人。這事情 我做不出來。”
周夢臣說道：“薛老錯矣，人死與燈滅，與一人死後肢體殘破相比，天下百姓不知道病從何起，不知道病從何生，天下郎中不知道病因病由，只是妄自猜測，如盲人摸象，不明就裡，以至於百姓病不可救。”
“此二者，何者為大？”
薛老先生說道：“你躺下，我去尋一把趁手的刀，將你大卸八塊，讓你為天下大義犧牲，如何？”
周夢臣頓時啞口，說道：“薛老，我還沒死。”
薛老先生說道：“沒死才好，你不知道，人死之前與人死之後，是兩種不同的狀態，想要真正瞭解人體執行，最好的辦法，不是死後再解剖，而是活著的時候，就解剖了。就好像你現在。就是一塊好材料？怎麼？願不願意為天下百姓犧牲？”
一時間堵得周夢臣無話可說。
說實話，讓周夢臣死後捐獻遺體，他心中雖然有一絲絲不舒服，但也是可以接受的。如果讓他被人活體解剖，他自然是一千個一萬個不肯的。他分辯道：“薛老，這不一樣？”
薛老先生說道：“有什麼不一樣啊？五十笑百步耳？”
這就是觀念的鴻溝了。
周夢臣內心深處，真是信奉無神論，信奉科學。但是薛老先生內心深處，卻是信奉儒家事死如事生，對於周夢臣來說，人死了，就是肉皮囊，但是對於薛老卻是截然不同的。
周夢臣還想說些什麼？薛老先生已經揮舞著柺杖，說道：“出去。”
周夢臣還想說些什麼？只聽見柺杖的破空之聲，周夢臣二話不說，轉頭就離開了。
來到外面周夢臣也不知道該做什麼，坐在門檻之上，內心之中充滿了沮喪之感。
“果然一切的改造，都是基於思想的改造。”周夢臣心中暗道：“單純的靠技術路線是不行的。”
周夢臣其實早就有所感覺，他單單從技術層面推動科技進步，是相當緩慢的，最好的辦法，其實是從上而下，先從思想上清除科技發展的障礙，從而今讓科技觀念成為顯學，之後才能事半功倍。