兩人一個問一個答，只覺得時間過的飛快。
忽然聽到外面一聲通報道：“陛下，欽天監正奉詔而來。”
嘉靖輕輕點頭，用手中的如意，敲擊了一下一邊的雲罄，發出清脆的聲音，意思是知道了。他對邵元節說道：“今日，就到這裡吧。”
邵元節說道：“陛下既然有國家大事，貧道就告退了。”
嘉靖皇帝笑道：“也不是什麼大事，不過是想問一下武昌周夢臣是何等人物而已。”
邵元節聽了，心中微微一動。
對於周夢臣，邵元節是有印象的。而且不是什麼好印象。
王永寧雖然不是邵元節的弟子，邵元節與陶仲文是一個圈子的，王永寧見了邵元節，也要稱呼一聲師伯。邵元節對於周夢臣的印象完全是從王永寧哪裡聽來了，可以說是先入為主。
而且即便不是先入為主，邵元節對周夢臣也不可能有什麼好印象。
雙方理念不同。
周夢臣的理論之中，可沒有什麼神仙的位置。這讓邵元節在嘉靖面前何以自處？這種理念的矛盾，比王永寧一點點讒言，更讓邵元節不待見周夢臣。
邵元節聽了嘉靖皇帝的話，說道：“哦，那貧道也留下來聽聽吧。畢竟貧道對周先生也是比較感興趣的。”
這正在嘉靖的預料之中，如果嘉靖沒有心思留邵元節留下來，他就不會說這樣的話了。
作為一等一的聰明人，嘉靖不知道周夢臣與這些道士的矛盾，才是有問題。作為天性聰明偏執的人，要說周夢臣對這些道士有多信任，那也是未必？不過是，在嘉靖看來，他想要的長生之道，就要從這些道士身上取而已。
其實，嘉靖處決的道士也有不少。
比如嘉靖十九年，就有一個道士以黃白之術，也就所謂的點石成金術招搖撞騙到了嘉靖面前。被嘉靖識破之後，連同他的舉主，都少不了吃上一刀。
嘉靖有意將邵元節留下來，自然想聽聽邵元節對周夢臣怎麼看？當然了還有另外一層意思，那就是周夢臣對邵元節怎麼看？
很多時候，考官與考生從來是可以互換的。
異論相攪這類帝王心術，對於嘉靖皇帝來說，幾乎是本能。