（小年了，祝大家節日快樂。晚一點還會有一章。）
由於印度，教沒有固定的職稱，所以對他們如何稱呼，也沒有一個確定。古魯是老師和師傅的意思，吉是一種尊稱，一般的印度人都會這樣稱呼僧侶。
來人是一老一年輕兩個僧侶，年輕一點的男人周遊在晚飯前就已經見過，他是負責接待的僧侶之一。年老的僧侶周遊雖然這一輩子沒有見過，但是上輩子的2010年，他跟納亞曾經見過對方一次。
當時的他已經是整個神廟的負責人，因為所有的婆羅門都歸他管理，按照級別來說，他應該是方丈，阿訇，神父這個級別的。不過因為這個人對周遊來說並不是重要人物，周遊早已忘記了他的名字。
神廟的禮賓小院由於肩負了招待貴賓的作用，所以建設的非常精緻。周遊住的這套屋子，面向東方的山巒，背靠清澈的恆河水，整個房間都是用原木裝飾，還有一個大陽臺延伸到河面上。
見到周遊笑容滿面，年老的僧侶說道：“尊貴的客人，晚上好，歡迎入住婆娑神廟，希望你在神廟的日子能夠永遠保持愉快。”
兩個世紀以前，印度就被英國全面佔領，兩百年的薰陶，大部分印度人都會一些英語，特別是高階僧侶，他們的英語水平相對來說都是很不錯的。
雖然有濃郁的咖哩味，但是周遊也聽明白了他的話。他側身讓出了門口，伸手引進。“請到房間來說話，你們的紅茶非常香濃，我非常喜歡。”
他回頭跟那個年輕人說道：“達爾維，你去把我書房那套木杯拿過來，送給尊貴的客人。”那個年輕人低頭應是，又略帶好奇地看了周遊一眼，轉身離去。
年老的僧侶這才低頭脫掉了自己的鞋子，赤腳走進了周遊的房間。周遊對著巴蒂斯圖塔擺了擺手，他也很快消失在了周遊的視線裡。
周遊直接將這位僧侶請到了自己的房間陽臺的硬榻上，他盤腿坐在了一個蒲草編織的兩寸高的蒲團上，這才又笑著說道：“不知道我們的招待可還滿意？你也請坐……”
周遊雙腿交叉站立，隨後就直接坐了下來，當尾椎坐穩了蒲團，雙腿就自然地抬了起來，擺出了一個靜坐的姿勢。
他的眼神裡閃過了一絲驚奇，因為周遊的動作看似簡單，卻非常難。雙腿交叉導致了小腿相互著力，人往下坐的重心就很難控制。周遊的上身卻動也不動，舉重若輕地坐了下來，並且沒有一絲停頓流暢地坐好，這是非常困難的。
不過他並沒有直接詢問周遊，而是跟周遊寒暄了起來，這個時候，周遊也才知道他的名字叫沙魯克。
周遊他們過來，是透過瑞銀印度總部的安排，在此之前，神廟也不知道要接待的客人是周遊，所以並沒有特別重視起來。但是在政府工作人員露面以後，即使不用交代，神廟的人也知道該怎麼做。
跟內地的宗教不同，外國的教派一般都會積極參與凡俗事物管理。基督教兩千年來一直控制著各國的繼承，直到中世紀以後，世俗權力大增，他們才不得已收回了許多權力。
而伊斯，蘭教更是到現在還控制著中東以及非洲地區的國家民生，許多國家仍然是宗教合一的國家。
印度教派也是如此，他們佔據了最上層的階級，所有的人都要為他們服務，所以，教派裡的重要人物同時也是最嫻熟的外交家和政治家。
沙魯克對外界的訊息瞭解的很透徹，加上口才了得，跟周遊的對話時刻都保持著適當的親密分寸，讓周遊如沐春風。
達爾維拿過來了一套看起來毫不起眼的茶具，一個看起來很簡易的茶壺，還有四個看起來很笨拙的木杯，但是從那檀香的木匣，重重包裹的絲綢，周遊也知道這套茶具不是看起來這麼簡單。
他恭敬地將茶具擺在了周遊跟沙魯克之間的木几上，就退到了沙魯克的身後招了招手，兩個僧侶端著一套泥爐走了進來，他們擺好了泥爐，將一個陶罐水壺放在爐子上，悄無聲息地離去。
周遊注意到，泥爐裡燃燒著的是那種燒起來非常芳香的木炭，屋子裡一會兒就籠罩在香氣之中。沙魯克等那兩個僧侶離開，才輕聲說道：“這是喜馬拉雅山南麓特產的瑞香木……由於這種瑞香木十分罕見，我也是費盡心思，才得來這麼一套茶具……”
周遊有些好奇地問道：“瑞香木？這是什麼木？”
他一下子失笑了起來，這才解釋說道：“在你們國家，這種木材也被稱作沉香木……”
他這麼一說，周遊立刻就明白了過來，好奇地拿起了盒子中的茶壺，放在手中輕輕觀摩著。這種木頭果然比一般的木材要重的多，跟拿著一個瓷壺的重量差不多。但是拿在手裡，沒有瓷壺的光滑感，反而覺得有些趁手，並且有一股難以描述的清香味。