天龍寺寶舍連綿，興建於唐代南詔國，到現今的宋朝建築規模更是龐大，袁英也不得不撥出小緣仔細搜尋，這幾天界力也增加了1點多，和主世界相比界力吸收速度明顯較差，平均五六天才增加一點。
“主人！小緣探測到前方有增加界力的天才地寶。”
“哦？過去看看！”
袁英招呼下木婉清，兩人來到一處大藥房所在。待得左右無人，倆人迅速從房頂翻身進了屋內。
只見房間內陳列著一排排貨架，貨架上是各種年份的藥材。什麼百年人參，千年何首烏什麼的。還有一些不知名的藥材，丹藥。
袁英按照小緣的感應一一把東西收入戒指當中，也不分什麼有用沒用一股腦的投進黑洞，木婉清對袁英這種隨手來隨手去的本事早已習以為常，卻也不打擾。
“恭喜主人，獲得20點界力。”
“什麼？才20點界力？”袁英驚訝的道。
“是這樣的主人，這些藥材大部分已經失去了靈性，能轉化20點已經很多了。”
袁英無奈也沒辦法，正在這時袁英和木婉清明顯感覺房頂過去了十幾人，聽動靜應該都是高手。
“哈哈哈～哈哈哈哈～”
來人一陣獅吼功震得四周空氣晃動，房屋不少灰塵灑落。屋內的袁英和木婉清首當其害。
我靠這是誰啊！大晚上不睡覺樂你麻痺啊！你不睡覺，別人還要睡覺呢！袁英心中吐槽，忙幫木婉清抵擋灰塵，木婉清看袁英體貼入微，撲入袁英懷中，這倆人時不時得秀點恩愛。
笑聲剛止，一人又千里傳音道。
“有客遠來，本因，還不請明王到牟尼堂來相見。”
藥堂內袁英一聽知道是鳩摩智來了，心道正好一會坐山觀虎鬥，不過貌似打起來不久後，神劍劍經被枯榮大師給燒燬了。不行我得伺機而動，趕在毀掉之前拿到劍經。
袁英打定主意，和木婉清商量了下，叫婉清在藥堂等候，袁英一人潛了出去。
那邊本因領著大輪明王鳩摩智來到了牟尼堂，袁英將凌波微步施展到極限，馭氣飛行由大殿窗戶而入，找了一個房梁隱住身形。
只見堂內擺設極為樸素，為首一人面衝牆壁盤坐蒲團，在他身邊還有四名僧人一名青年。袁英一看那青年立刻認出是段譽。真是人生何處不相逢啊！想來那面壁僧人應該就是枯榮大師了，那幾個僧人應該就是本觀，本相，本參，本塵。至於那本因就是引領鳩摩智的人了。
堂中鳩摩智在前，身後跟著八九個大漢，高矮胖瘦，各具異相，面貌大多猙獰可畏，不似中土人士，他們都是大輪明王從吐蕃帶來的隨從。倒是那鳩摩智一身黃色僧袍，倒是與中土人無半分不同，和電視劇中的鳩摩智很像。
鳩摩智舉步走進堂中，向枯榮大師合什道：“吐蕃晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空。”
那為首僧人心中一驚，終於轉過身來，只見他一半臉紅潤，一半枯乾。整張臉看上去甚是恐怖。
“大輪明王博學精深，果然名不虛傳，一見面便道出了老衲所參苦禪來歷。”
原來當年釋迦摩尼入滅之時，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一枯一榮，稱之為“四枯四榮”。
據佛經中解釋：東方雙樹表示“常與無常”，南方雙樹表示“樂與不樂”，西方雙樹表示“我與無我”，北方雙樹表示“淨與無淨”。
茂盛榮華之樹表示正面的意思，有常有樂，有我有淨。枯萎凋殘之樹表示反面的意思，無常無樂，無我無淨。如來佛在這八種境界之間入滅，那就是說他非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數十年靜參枯禪，只能修到半枯半榮的境界，卻無法修到更高一層的“非枯非榮，亦苦亦榮”之境。