景春一聽，生氣說道：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯都害怕。他們安靜下來，天下就太平無事。”
孟子挖苦道：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親會給以訓導；女子出嫁時，母親也會給以訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違揹你的丈夫的意願！’把順從作為準則，這是婦女之道。
大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅，站在天下最正確的位置，走著天下最正確的道路。 能夠實現自己的志向時，與百姓一同遵循正道而行；不能夠實現自己的志向時，就獨自行走自己的道路。
富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，只有這樣的人才稱得上大丈夫。”
葉小北在一旁懵逼的看著這兩位的交流，張儀公孫衍他比較熟悉。張儀和公孫衍都是出色的外交官，僅憑一張嘴就能令一個國家害怕，也證明了他們的確是大丈夫，
孟夫子說的大丈夫，是後來的人們心裡所希望的一套行為準則，但卻不是真正的大丈夫。
尤其是他說的‘君子應當達則兼濟天下，窮則獨善其身’；以及後來的，‘富貴不能淫，貧賤不能，威武不能屈’的確是華夏人民應該有的好品德以及社會擁有的精神氛圍。
但是他這絕對不會是治國、強國之策，只能算是一個精神文明的構建。硬要以這種方式建造並管理國家的話，在這個如狼似虎的戰國之內，恐怕會被吞的連渣都不會剩下。
想到這兒葉小北便想他們開口說道。
“善！孟子。但是卻不是說的並不是一個問題。
我泰山大人說的問題，是說張儀公孫衍等人不算是大丈夫嘛？
而孟夫子卻嘲笑的說道，此二人不算是大丈夫，又說到他們像是個出嫁的女子，沒有骨氣。”
“實際上沒什麼對錯，這倆人的確是大丈夫。在您的眼裡，可能是他們是最沒有骨氣的人。但是我想說，他們卻完成了旁人所不能完成的任務。對於國君來說，他們倆的確是成功了。”
“張怡，利用自己的三寸不爛之舌，最開始從魏國得到了大片的土地，奪回了曾經是周天子賞賜秦國卻被魏國搶走的河西之地，為秦國東出提供了機會。
為秦國爭取到了很多次機會，也證明了自己的確可以擔當相國之任。”
“公孫衍也證明了自己的實力，多次遊說其餘六國攻打秦國。雖然說，沒有成功過。但是他確實證明了他自己的能力，而且失敗的緣由也不在他。
確實是其他的六國加一起相對一個秦國來說是很強大，不過卻總有國家拖了後退，不提也罷。
在這亂世之中，只有為自己國家贏得發展的機會，將自己的國家發展壯大才是正理。
所以孟夫子，您還認為他們兩個不是大丈夫嗎？”