這裡土地肥沃，無須另外調集糧草，船廠可自給自足。
只要利用地形，建起一道城牆將積利州與遼口隔開，十萬人丟進去，就是插翅也難飛。
遼口後背就是安州，源源不斷的鐵礦非常方便的就可以送進來，將大大提高生產效率。
劉光義將俘虜的遼宗室押往積利州，柴宗訓帶著工匠便進入安州勘察鐵礦。
以安州豐富的礦石含量，實在不費什麼力氣，就能探測到。
柴宗訓決心將安州和積利州連在一塊，打造成一個超級大的大獄，俘虜的敵軍將士，國內徒刑的囚犯，全都押到這裡來開礦或者造船。
依依不捨的送走了燕燕，遼東這邊北到白山城，東到高句麗，西抵草原大漠的故地盡皆歸中原。
拿到了土地，便要開始基礎建設。許多城中百姓，在大戰開始前已被遷往草原大漠，柴宗訓只得下旨幽雲軍改為遼東軍，前往遼東各地開始屯田。
拿下遼東如此之大的勝利，柴宗訓聲望再次達到頂峰。
這些年來，老天爺賞飯，國內還算風調雨順，對外戰爭節節勝利，中原老百姓只要不懶，一家人混個溫飽沒什麼問題，已有一幫文人在吹捧什麼顯德盛世。
班師回朝，翰林學士馮平領銜一幫朝臣奏請柴宗訓前往泰山‘山上築土為壇以祭天，報天之功；山下小山上除地，報地之功’。
說人話就是‘封禪’。
馮平洋洋灑灑，柴宗訓彷彿在聽天書：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時，改制應天，天下太平，物成封禪，以告太平也。天命以為王，使理群生，告太平於天，報群神之功。”
“故升封者，增高也；下禪梁父之基，廣厚也；刻石紀號者，著己之功績以自效也。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，附梁父之址以報地，明天地之所命，功成事遂，有益於天地，若高者加高，厚者加厚矣。”
柴宗訓不喜歡搞這些虛頭巴腦的東西，正好遇上慕容德豐回京述職，他順勢說到：“如今遼東剛復，正是多事之秋，封禪之事可命慕容郡公代天祭之。”
“皇上不可，”馮平說到：“想大周初創時，不過中原數州彈丸之地，如今吾皇盡復漢唐故地，再造炎夏，功蓋祖龍，德過孝武，更該親身前往泰山，酬天謝地。”
“朕以為，”柴宗訓駁斥到：“再造炎夏的這十數年間，天地雖有功，卻功不過隨朕出征的將士，幕後默默無聞輸送糧草的役工，以及這天下，千千萬萬的子民。倘要歌功頌德，更該為死去的將士、甘願付出的子民立碑述傳，以供後人憑弔。”
“皇上，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，”馮平辯到：“君為臣綱，臣子為國盡忠本是分內之事，其功怎能大過天地？若無天降甘霖，如何風調雨順？倘無大地厚德載物，豈能滋養萬民？”
“天地不仁，以萬物為芻狗，”柴宗訓說到：“盛世之時是這塊土地，亂世之時，仍在這塊土地，倘盛世須皇帝親自前往泰山封禪，亂世之時，帝王可否開壇咒罵天地？”
“皇上，”馮平大呼到：“此為歪理邪說，豈能見之於朝堂？”
柴宗訓淡淡到：“朕記得經典有載，孔夫子曾親往拜老聃為師，卿卻引為歪理邪說，到底孔聖人是對的，還是卿是對的，朕很難分辨啊。”
馮平這才體會到魏仁浦的痛苦，皇上雖是詭辯，但看起來又很有道理。雖不是引經據典，但從實際出發，看起來更實用。
慕容德豐適時出班到：“皇上，臣願前往泰山，代天祭奠。”