趙客一路上都在消化苗道一給出的資訊。
“你想啊,大覺和尚的坐化後,斬下自己的惡念葬在這裡,為什麼下面的署名人是三戒和尚?”
“還有,大覺惡念似乎說過,過去魔,現在人、未來佛,大覺斬下惡念後,他就是人,那麼誰又是未來佛呢?”
苗道一說到這裡,眯著眼睛低聲道:“我聽聞我掌教真人說過,佛門有應身、報身、法身三身佛之說,大覺和尚如果真的坐化了,那麼他本人就是應身,他的惡念就是法身,也就是說……三戒和尚會不會就是最後的報身呢?”
最瞭解佛門的,未必就是佛門,也可能使全真教。
這些年在佛門身上吃了太多虧的全真教,對於佛門也有著很高的研究。
如果苗道一的推測是正確的話。
那麼三戒和尚就是大覺和尚,如此的話……趙客腦海中不由把所有的線索串聯成一條線後,心頭不由湧出一陣惡寒。
按照大覺惡念所說,菩薩經是大覺年輕的時候所結合魔教遺留的邪法,所創作出來的一部蠱惑人心的咒經。
但大覺創造出這門邪法後,很清楚到這部經書的重要性,可能會把佛教推至鼎盛,也可能會讓佛教徹底萬劫不復。
也就在這個時候,大覺和尚斬下了自己的惡念,將自己惡念封存在後山之內。
當然,趙客懷疑三戒和尚,也就是大覺另外一面,也是在這個時候被一併斬下來的。
只有這個時候的大覺和尚,才會是無情無慾,六根清靜,用僅存下來的理智,來謀劃著未來。
直到察覺到朝堂開始對全真教的發展感到棘手的時候。
大覺和尚用坐化的方式,吸引來當朝者的目光,在這個時候,令三戒交出菩薩經。
如果成功,將會為佛門開闢出了一條活路。
如果不成功,那麼受損的也只是大覺和尚一個人,他已經坐化,故而也連累不到別人的身上。
趙客坐在轎子裡推斷著。
這個推斷裡必然是缺乏了很多細節,例如為什麼埋葬大覺惡念的人是三戒和尚?
既然斬下了自身惡念,埋葬惡念的人,應該是大覺和尚本人才對。
還有大覺和尚以及整個開靈寶剎,究竟還隱藏著什麼樣的秘密??
趙敏曾經戲說,當初圍攻魔教,怕未必就是行俠仗義。
趙客看來也並非沒有道理。
這些細節上的東西,自己無法補全,但大致上,這個推論是可以解釋的通。