草原上的日子，牧馬放羊，綠草萋萋，藍天白雲，自由自在，聽上去很美，然而實際的生活，卻不似這般輕鬆。
因為沒有農耕能力，不懂採礦工程，缺乏冶煉技術，草原部落無法打造鐵器，不能產棉織布，生產能力停留在極為落後的原始時代，跟中原文化比起來，天差地遠。
鹽、鐵、布匹、茶葉、鍋碗瓢盆，等等等等，一切生產生活的一應物品，都要靠與漢人交易得來，從春秋時開始，北方草原上的遊牧民族與農耕民族間的交流就開始了。
不過這種交流，充斥著血與火，萬里長城就是這一交流方式產生的偉大遺蹟。
從匈奴到成吉思汗，再到瓦刺、韃靼，都延續著搶、搶、搶的一貫方針，文化的巨大差異導致漢人看不起蒙古人，而蒙古人也瞧不上羸弱的漢人，但對鹽鐵等物資的需求又必須滿足，於是數百年來，戰爭與流血一直伴隨著歲月的流逝，刀光劍影在每一個歷史碎片中閃現，直到隋代，茶馬互市的出現。
互市是對戰爭無奈的妥協，雙方可以在互市裡交易物品，銀兩流通，或者以物易物都可以。對南方漢人來說，避免了北虜寇邊，對北方胡人來講，也免去了死亡的危險。
明朝在九邊有互市十一處，從遼東的冰天雪地一直延續到西北的大漠黃沙，每年開春，互市開張，熬過白災的草原牧民成群結隊的趕著羊群馬群，湧到邊關塞上，與從內地趕來的各地客商，交換各自所有的東西，討價還價，熱鬧非凡。
喀爾喀部扎薩克人，就長期在甘肅鎮的互市做著生意，雖然每隔一段時間，在冬季到來之前還是會到邊關附近擄掠一番打打秋風，但互市的存在，讓他們亂來的時候少了很多。
本塔爾汗在還是個孩子的時候，他的父親就帶著他多次去過互市，一個懵懂的孩童，看著互市上那些從來沒見過的諸多物事，那份新奇與渴望，在他幼小的心靈裡，深深的紮下了根。
但互市生意，在崇禎年間隨著草原之雄林丹汗的敗亡、整個漠南蒙古集體歸附女真之主皇太極之後，被大明朝廷關閉了，明廷的文官們不能容忍蒙古人一邊跟著女真人與自己打仗、一邊賺著大明的銀子物品。
作為喀爾喀部其中最為強大的一支，扎薩克人本塔爾自繼承老爹的汗位後就為部落的生計發愁，靠草原吃飯，不能抵禦幾乎年年都來的白災，互市又關閉了，於是他只得抄起長刀，重複著祖先們搶掠的活計，另外的，他也瞞著女真人，做一些與明朝馬匹買賣的勾當。
所以此刻聽到王歡提到互市，他的心，頓時就提起來了。
“王大人，你提到了互市？”本塔爾雙目放光的看著王歡，他知道，女真人跟自己一樣，除了搶掠不會別的，搶光了燒光了，搶來的東西只能用一陣，今後怎麼辦？要想長遠計較，還得開互市來得靠譜些。
王歡抬起眼皮，似笑非笑的看著本塔爾：“汗王對此有興趣？”
本塔爾很年輕，此時也不過三十歲，雖然比起王歡來算老的了，但在蒙古諸部落中，卻是一位極為出眾的青年豪傑，在草原上以勇敢多智著稱，他看著王歡那張有些討厭的陰笑著的臉，一種即將上當的毛骨悚然感油然而生，立刻警覺起來。
“只是隨便問問，你若願意說，我就聽聽。”本塔爾坐直了身子，剛才因為急切，他把自己的臉湊到了王歡跟前。
王歡把茶盞一甩，粗瓷茶盞“啪”的一聲掉在了地上。
還沒等屋內眾人回過神來，王歡陡然站起，表情一變，憤然之色頓時漲紅了臉。
“本塔爾汗！你是成吉思汗的嫡傳子孫，你身上流著的，是黃金家族的血！高貴無比，難道就甘於永遠跟在女真人的後面，當一個可憐的乞兒嗎？”王歡聲若霹靂，語若洪鐘，居高臨下彷彿教訓孫子一樣衝本塔爾吼道：“互市互市，沒有草原的安寧，沒有大明的支援，哪來的互市？沒有足夠的羊馬牛駝，你拿什麼去互市？女真每年從你的部落裡抽走的貢品，又有幾多？每次打仗，你手下的勇士，又有多少死在了異土他鄉？他們是為自己的部落家人而死嗎？不！他們是白白死去的，是給女真人當替死鬼！”
“成吉思汗的子孫，應當是無所畏懼的，是極為自尊的，沒有人能奴役他們，唯有長生天，能凌於他們之上，女真人不過是遼東野人，憑什麼讓喀爾喀人當他們的阿哈家奴？”
“林丹汗是可敬的，他寧可戰死，也不屈辱的活著，********草原已經成了女真人狩獵的獵場，那裡本是鐵木真起家的發源地啊，每一寸土地都是神聖的，本塔爾，你難道忘了你的祖先嗎？難道草原上除了林丹汗，都是懦弱的可憐蟲嗎？”
王歡咆哮著，一掃剛才靜若處子的淡然模樣，渾似一頭怒吼的猛獸，激動的手舞足蹈，聲浪幾欲掀開屋頂破洞百出的茅草。
他猛地低下頭，迅疾的將臉貼到本塔爾的面孔前面，驚得被剛才的一番言論吼得還在發呆的本塔爾差點跌倒。