蕭洛雪聽到包仁順的回答，只是不置可否地笑了笑，轉而又看向秦葉。
秦葉思索片刻，道：“剛才兩人的論道，站在各自的立場上，應該來說都沒有錯。”
“黑山城的那名修者，主修魔系功法，而焚香城的修者，卻是主修佛系功法。所以在剛才論道的時候，兩人關於如何驅除心魔的問題，有截然相反的見解。”
“黑山城的修者認為，心魔是七情六慾的正常表現，破而後立，惡到極處便不會再生心魔。”
“焚香城的修者則認為，心魔是因為作惡太多，由此產生內心不安定因素，從而在修者突破修煉瓶頸的關鍵時候，會影響心神、走火入魔，唯有清心寡慾才能真正不受心魔的影響。”
蕭洛雪覺得秦葉的話有些道理，於是進而又問道：“那麼你贊同他二人誰的觀點？或者說，在你看來應該如何驅除心魔呢？”
秦葉沉吟道：“仁者見仁智者見智，每個人皆有自己不同的道法。”
“不去評判他二人誰對誰錯，只是我和他們的見解皆有不同。”
“心魔是人的惡念所產生，這一點我沒有異議，畢竟我們從來沒有聽說過，有人做了善事而產生心魔。”
“然而，我與他們不同是對於善與惡的理解。”
“焚香城的修者認為，殺生便為惡，人應該清心寡慾與世無爭。但是修道之路如何能做到這一點？”
“且問我們每日食畜之肉，是否為殺生？”
“報殺父之仇奪妻之恨，是否為殺生？”
“不被利慾薰心者所殺而反殺之，是否為殺生？”
“人且為人，七情六慾是與生俱來，為何要滅其本性，乾坐枯禪？”
“任何一個生命體，如樹木花草，它們可謂無慾無求、清心寡慾，但是可聞長生之樹、不死之草？”
“至於黑山城的修者提倡惡到極處，破而後立。這一點我越發不敢苟同。”
“惡到極處換來的未必是滿足，或許更多的是空虛。”
“絕情滅性的結果，不是找到康莊大道，而是毀滅前的一時瘋狂。”
“一個窮兇極惡之人，或許因為本已入魔而不會產生心魔，但是他一定會被自己的道法鎖死在某個瓶頸不得寸進，這與產生心魔殊途而同歸。”
“所以我的觀點是，修者應順心而為。認為善的便為之，認為惡的便不為。”
“善與惡皆在自己一念之間，無需受世俗眼光的評判和審美。”
“只要一切按照本心而行，做自己認為對的事，心魔便如無源之水，無浮之萍！”
“這便是我的理解，還請小姐指教。”
秦葉的一番話後，蕭洛雪沉默不語。
半晌後，她才喃喃道：“你與我的道法相似，皆是追求道法自然。”
“但是人在江湖身不由己，順心而為往往最難為之。”
“但願我們能堅守本心，扶搖而上，最終得窺武道真容！”
……