呂武懷疑智罃對每一個“卿”都進行了類似的事情，也就是拜託他們多多照顧智盈，只是拜託的方式和口吻不一樣而已。
不要懷疑一個不再矜持的老人，他能為自己的後輩將臉擲在地上任由踐踏的決心，任是必要都能豁出命去，丟臉又算得了什麼。
剎那間，呂武在腦子裡千迴百轉，一邊回禮，一邊笑著說道：“此是自然。”
相信所有“卿”在被智罃拜託時，一定是採取相同的態度，只是答應和能不能做到，又或者會不會用心去做，很難說的。
這不是做出承諾又不用心履行的什麼關係。
如果智罃只是拜託一個人，算是慎重其事的託付。
知道什麼叫“一事不煩二主”嗎？一件事情拜託了太多人，代表的是託付者本身就不信任某某誰，哪來的臉去怪別人不用心。
在這麼一件事情裡面，中行偃絕對是那個最應該感到氣憤的人。
俺是荀氏宗主啊！
智氏是荀氏的小宗，照顧的事交給俺就夠了，老傢伙是哪根筋不對，跑去到處拜託旁人。
不用“外人”這個詞，主要是大傢伙多多少少都能找到點沾親帶故的關係。
比如，老智家的女兒嫁給趙武，趙武的姐夫是呂武，又讓呂武跟智氏、荀氏、中行氏、程氏和範氏沾上了關係，同時荀氏、範氏跟魏氏、韓氏也有點關係，繞了一大圈之後，大家都特麼是親戚！
事實就是這麼一個事實。在講究門當戶對的時代，一個家族的歷史足夠古老，少不了會跟身份地位差不多的家庭進行婚嫁，大家族的數量就那麼些，來來去去大家就都能論親戚了。
在諸夏其實還好，講的是同姓（五服之內）不婚，其餘區域沒這種講究，兒子娶了親姨的女兒，女兒嫁給了姑媽的兒子，兒子又娶了舅舅的女兒，結果好幾個國家互相開戰，其實是一大堆親戚在打生打死。
當然，諸夏也沒少發生親戚“內戰”這種事情，甚至還能玩多向投資……，比如同一個家庭的兄弟分別投靠幾個勢力，不管哪個勢力最終贏了都能保本。
所以了，一門多傑這種事情屬於基操，勿“6”啊！
不知道是值得學習的東西太多，還是住起來著實太過於舒服，智罃帶著孫子待在“陰”地這邊不走了。
在這一段時間裡面，智罃最常帶智盈去的地方就那麼幾個，逛一逛鄉野田土，跑去學室旁聽教學。
至於陰氏的工坊之類？智罃再怎麼沒有B數也知道不是能隨便逛的，哪怕前往學室都是事先得到呂武的允許。
呂武為什麼允許智罃前往學室？只因為趙武來“陰”地的時候沒少去，魏氏和韓氏也都知道，等於說陰氏學室早不是什麼秘密。
這麼一搞，搞到呂武需要弄“明”和“暗”的兩套。
屬於“明”的那一部分就是教一教《詩經》裡面的東西，不會牽扯到其它知識；“暗”的則是教授管理學以及一些其它學科。
智罃跟那些得知呂武搞學室的人一樣，不能理解呂武為什麼要將知識教導給外人。
這種思維才是春秋中葉的主流思想，認為知識萬般神聖不可輕傳，只有族人才有資格學習。
他們也就知道陰氏的族人少，不得不依仗家臣，屬於極為特別的情況才沒有發作。
只是，他們免不了要等著看陰氏的笑話，比如那些學了陰氏知識的家臣，子孫後代帶著知識跑到別家又或是自立，使得陰氏對知識的掌握失去了“獨家”性質。
沒錯！知識固然神聖，他們的思維是想要進行佔有，成為一種“獨家”，免得面對競爭。
只要知識永遠掌握在少數人的手裡，他們就能永遠作為特權階層，一代又一代地薅其餘活得渾渾噩噩群體的羊毛。