要是呂武穿越到漢和唐，絕對能依靠自己的“發明”和“創造”過得非常舒服。
至於宋和明？因為社會氛圍的關係，單純搞發明創造會比春秋更慘。
在宋或明混個功名？讀書科舉的話……，呵呵，能和一幫屁事不幹，鑽書裡的蟲子比？
穿越到宋和明，呂武真不信比讀書，穿越者能跟那時代的人較量。
穿越帶著成熟的思維過去，現代人的思維跟當代不是一回事，想純淨也純淨不了了。
等於是，一輸就是輸在起跑線上了！
他穿越到了春秋時代，還是軍果主義的晉國。
在晉國這個國家，沒有軍功就等於哪怕現在擁有什麼，長時間不獲立軍功就該衰敗。
原因相當簡單。
沒有武士願意追隨一個在軍事上沒有任何建樹的領主。
無法獲立軍功，封地也得不到增加，再失去武士的依附，導致交不起“賦”，結局也就註定是個悲劇。
得益於晉國上上下下的風氣，打仗方面他們還真不慫，大多時候遭到挑釁就是剛，還真的越打越強了。
想著要保命的呂武，他接下來一直窩在作坊，一邊打造自己的甲冑，另一邊也沒閒下來。
老呂家前一段時間圍獵獲取了不少的皮革，抓捕野人除了有人口的收穫之外，其實也獲取了一些戰利品。
野人平時也會打獵並儲存皮革，他們無法進入大邑進行交易，只能與同為野人的群體交易，可是交易量註定不大，更多的皮革只能擱著。
老呂家針對野人的圍獵進行了一個半月，抓了將近六百個男男女女的野人，其餘的繳獲沒多少，各種皮革卻是多達兩千多張。
呂武很清楚這次出征意味什麼，武裝自己的同時，沒忘記那些要跟隨出征的武士，準備一些皮甲總是靠譜的。
這個年頭武士的甲冑，絕大多數其實是藤甲或木甲。
藤甲自然是用藤條來編造，一般是編成平面板，放在身前和背後再用麻繩繫住就算成了；還會編一些護肩、護臂之類，用以作為配套。
他們用來編造的藤條沒有經過桐油的浸泡，只是取藤條的堅韌，防禦力跟用桐油浸泡再編制的藤甲沒得比。
木甲當然是用各種木頭來當甲冑的主要材料，只是相對於藤甲來說，沒什麼防禦力的關係，僅是能起到自我安慰效果。
另外，搞出木甲這玩意，其實也是迫不得已。
一旦晉國抽調貴族帶兵參戰，可是有一定的要求。
例如，需要多少的甲士之類的。
當然了，穿木甲去報到，碰上了較真的統帥，少不了被訓斥，又拒絕承認某貴族帶來的是甲士，依然以未完成標準進行記錄。
呂武研究了兩天，根據現有工藝決定還是弄扎甲。
扎甲其實就是方形的甲片直接用皮條，繩索互相穿組，甲片橫向縱向均互相疊壓的一種甲冑款式。
掌握鑄造法與鍛造發之後，製造扎甲的工藝不算有難度，只是製作時間略久。