“阿彌陀佛，古往今來，不乏國滅、城滅、族滅。“悟虛忽然說道，”我佛門中人何以解？”
張翠露等人依舊一無所知，雖然知道悟虛沿著東瀛扶桑群島繞行定有深意。待聽得悟虛此問，知悟虛必有深意，凝神細聽後，便有言答道。
張翠露，首先答道，“此因果迴圈，定數使然。“
陸平山，隨後答道，”不是不報，時辰未到。”
趙秋鶴，隨後答道，“時辰一到，必定要報。“
畢瀾瀾，想了想，說道，”我佛門因果，多指個人，國滅、城滅、族滅，則是一個群體。”
何小花，隨後說道，“紅顏禍水，一笑傾國傾城。一人因果，惡業，難道可以影響其餘許多人？“
江定春，說道，”設若傾國傾城，亦是國與城。國中人，城中人，應另有因果。”
潘若雪，斂眉說道，“國破山河在，城破怕屠城。”
悟虛悵然，點點頭，又問道，“若應天府城破，若元軍或被東海妖軍屠城？是何因果？”悟虛前世，有段歷史，應天府被屠城，史稱“南京大屠殺“。
眾人一時皆不能答。按照佛門因果論，萬事萬物，都逃不開因果二字，所以應天府被屠城，也定然是因果使然。凡被屠之人，無論當世如何良善，如何無辜，其前世乃至前諸多世，作惡而當有此劫，此果。但一座城池中，眾生千千萬，難道其前世乃至前諸多世都是作惡多端？？
但問這麼多，說這麼多，與此刻眾人登不登上這東瀛扶桑群島有何關係？張翠露等人，皆以目相視於悟虛。
悟虛其實也參不透，參不透這其中的因果。拿南京大屠殺為例子吧，南京城破，幾十萬男女老少，為何遭種種慘不忍睹之劫難？難道他們個個都是前世身負罪孽？若不是，那麼又是為什麼？
他感應到此刻東瀛扶桑群島的濃濃死氣，預料到無邊死亡，彷彿看到一村一村，一城一城，一州一州的人，像片片稻田一樣枯萎，像昨夜漂浮在海面上層層疊疊堆積如山了無生機的魚蝦，作為佛門弟子，不能視若無睹。但其間，必定有多名真靈大修士參與其中，悟虛深深感到力不從心，甚至差點忍不住叫龜丞相掉頭，載著自己這一干人急急遠去。
但悟虛不知怎的，又想起了自己前世所知道的南京大屠殺。南京大屠殺，幾十萬南京民眾，又有什麼因果？都有前世的惡業？須得今生去死的惡業？將心比心，眼下這東瀛扶桑全境被死亡氣息籠罩，面臨生死大劫，難道所有東瀛扶桑人，都該有這樣的因果？
悟虛不待張翠露等人回答，便飛身而起，落足於東瀛扶桑群島的土地。
如此種種，到底有何因果緣由？不上去，不踏足，何堪保留後世南京大屠殺的記憶？不上去，不踏足，何以參國滅城屠時，眾生有何干系，有何因果？
先前立於千年烏龜之上，意氣風發，只覺仙道有憑的感覺和心氣，早已無影無蹤，悟虛心中只餘一片茫然，茫然如大海。
正所謂
殺多一次業亦深，得了好處莫當真。
三生三世因果在，今生今世是緣分。
問一句，南京大屠殺，依照佛法，該如何解？
是因果迴圈，該有此果，該有此劫？還是此為因，廣島長崎核彈爆炸為果？還是一切無意義？