悟虛笑道，“一介女流，又如何？眾生平等。小僧豈是迂腐之人？你且起來坐好。”待張翠露忐忑不安地坐好之後，悟虛方才斟酌著說道，“所謂衣缽，不過禪宗五代習俗。小僧所意，是想借著今日緣法和情勢，傳你一些佛法，既可助益修行，又可脫困。也不要你削髮為尼遁入空門，只要你平日裡有禮佛敬佛之心即可。你若是願意，便雙手合十，誦一聲阿彌陀佛。”
張翠露見悟虛如此說，也不再多問和遲疑，當即雙手合十，對著悟虛恭恭敬敬地連誦了三聲阿彌陀佛。
悟虛隨即也合掌誦了一聲阿彌陀佛，然後攝出曼陀羅法界的木魚和香爐，一邊敲著木魚，一邊誦起《金剛經》來。這木魚和香爐，都是悟虛藉著東海星海密境的磅礴靈氣，在曼陀羅法界觀照本尊，觀想本尊道場的所顯化凝鍊而成，有諸般妙用。
張翠露在對面，頓時之間，便聽到陣陣梵唱從悟虛身後那若隱若現的山門飄出，合著木魚聲和悟虛的誦經聲，從兩耳根直入識海，隨即閉上雙眼，漸漸熄了外界諸緣，入了定中。
雖說如此，但其在定中，又“看到”周圍雲海一片翻騰，靈氣從四面八方蜂擁而至。那原先沈/昌岐衣袖蕩起的諸般祥瑞靈獸，也多了幾分靈動..
耳聽得莊嚴悠長的誦經聲、木魚聲、梵唱聲，張翠露忽然想起了方才在山腹巖洞中所見的一幕幕，人妖相殘，禽獸不如..又忽然看到悟虛兩眼無情光，一把白骨劍，將巖洞所有生靈，不問好壞，不問人妖，盡數寂滅..正要又開始驚聲尖叫，一股檀香飄燻過來，張翠露心神一定，隨即一鬆，空空蕩蕩地，放佛一切都成過眼雲煙，了無牽掛，又無依無靠。
“阿彌陀佛！”悟虛一聲********吼。張翠露就此，如夢方醒，猛地睜開雙眼，但見悟虛在那天源寺匾額之下，寺廟山門門檻之上，端坐著，無悲無喜地望著自己。剎那間，不覺心中莫名的悲痛，兩行清淚潸然而下。
“阿彌陀佛，此時不走，更待何時？！”悟虛唱誦了一聲，將張翠露攝入曼陀羅法界，隱於虛空。
那遠遠看著的沈/昌岐和薛浮，見二人瞬間消失，便知道，悟虛帶著張翠露遁入了曼陀羅法界，正要出手定住這一方虛空，卻面露驚疑之色，手腳遲緩了起來。那薛浮更是驚叫道，“龍涎佛香！”，隨後整個人搖搖晃晃地，猶如喝醉了酒一般。待到二人恢復過來，桃花島安期山頂雲海依舊，悟虛和張翠露二人卻是已經不知何處去。
這正是悟虛藉著香爐之妙。這二人其實也曾聽說過，當日悟虛曾經在東海星海秘境中，以類似海枯寺龍涎香木珠的香氣，燻倒敖吉之事，但時隔多日，一時之間，二人哪裡能想到？何況，這二人為了避嫌不偷聽悟虛傳衣缽，離得比較遠，悟虛又刻意控制著爐香，開始只是細微而又緩慢的逸出，只飄蕩在張翠露周圍，直到張翠露在悟虛的聲聞法門下，消去因山腹巖洞所見而種下的心魔，薰染了佛法，開啟了佛性之後，方才驟然而發，一面穩定張翠露的心神，一面暗算了沈/昌岐和薛浮二人，剎那間麻醉住二人，同時趁機帶著張翠露隱於法界之中，虛空而去。
沈/昌岐修為境界稍勝一籌，不過清醒過來，也是於事無補。他倒也不惱，反而似乎意猶未盡地深深吸了一口空中的餘香，眼露精光，若有所思，隨後帶著罵罵咧咧的薛浮朝著杭州府飛去。
這邊，悟虛帶著張翠露，直飛到蠡湖小青山，也不現身，直接將等著那裡的何其峰等八人，也攝入法界，然後依舊隱於虛空，朝著廬山而去。
那何奇峰等八人，開始還以為遭了那位神通廣大的修士的暗算，紛紛拔劍，顯化諸天法相，卻只聽一聲阿彌陀佛，手中白骨劍不翼而飛，化作一座蓮臺。蓮臺之上，張翠露似悲似喜。
隨後，悟虛現身，說明了本來身份，卻絲毫不提自己與張翠露桃花島一行之事，只是指著張翠露說道，“從今往後，玄影門有事，便由張翠露主持聯絡。”何其峰等人，自然遵從。
此刻，已經是上了廬山。悟虛將眾人攝出法界，又指著茫茫雲海說道，“人間因果了，廬山雲茫茫。諸位施主，諸位道友，暫且別過，各尋機緣，有緣再聚。”說罷，朝著張翠露腳下一指，那蓮臺頓時又消失，化作八枚白骨劍，飛回至何其峰等人手中，然後也不管眾人如何分說，徑直飛去，便是連張翠露也沒曾再多言。
何奇峰等人，面面相覷，商議一陣，便隨著張翠露，尋了一處方向，朝著那雲海深處飛去。
正所謂
花言巧語說機緣，真心實意傳妙法。
香爐嫋嫋暗薰染，雲海茫茫各天涯。
悟虛傳法給張翠露了沒有？傳了的，“如今，我再為你分說”這段，便是悟虛傳法給張翠露，只不過悟虛此刻沒有明說，或者說了一半，說了總綱（至少是悟虛認為的佛法總綱）。慈悲心，不沾染，有情於眾生，觀眾生諸苦感同身受而無法生忍，這些無一不是入佛之門，大乘修行之憑。