大孚靈鷲寺，五臺山最久遠的寺廟之一。當初建造之時，五臺山還是道教聚集之地，洛陽焚經之後，天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭，方才得以在此修建廟宇，因五臺山和天竺靈鷲山相似，是以取名為靈鷲寺，漢明帝又加了“大孚”，故全名大孚靈鷲寺。
元朝崇釋，喇嘛教尤甚，大孚靈鷲寺便充作了大喇嘛駐錫五臺山之所。
悟虛在空中，腳踩蓮雲，與多吉各自合掌，相視一笑，隨即隨其朝著大孚靈鷲寺飛落去。山門之前，全寺喇嘛，皆從寺內排到寺外，恭敬作禮，在悠悠鐘鼓聲中，將多吉與悟虛迎到了大雄寶殿。
悟虛手持華香，參拜我佛西方三聖之後，又與多吉一道，走到殿後，對著一尊文殊菩薩像，頂禮膜拜。這尊文殊菩薩佛像，卻是文殊菩薩忿怒相，雙身、九頭、三十四手臂、十六腿，頭上、手上、腳下，皆各有器物，胸側抱著裸/體明妃，立於蓮花座，身後則是烈日和火焰。
之後，悟虛與多吉入了禪房，一番細說，才知道多吉上了廬山蓮法峰之後，沒多久，卻是主動請命，來到五臺山。除了雪域高原，元都天源延聖寺這樣的地方，五臺山便算是喇嘛教最為重要的根據地了。雪域高原，自然有一些不世出的大喇嘛鎮守，元都之中，也有羌巴穆勒座下真人修士鎮守，多吉便請了命，代表八思巴一系，鎮守五臺山，監管山上諸寺。
因為如今常有妖魔鬼怪，扮作僧人，潛入五臺山，多吉便下令，外來僧人須得到大孚靈鷲寺報備，驗查無誤之後，方可得授黃牌，長時間留在山上。而昨夜那三名喇嘛，卻是白日裡便注意到了悟虛，見其到了晚上也沒去大孚靈鷲寺報備，便搜尋了過來；而多吉也是從這三人口中，方才得知悟虛上了五臺山，趕到之時，悟虛已經飛遠，便連夜傳下命令，派出許多喇嘛在山上各處尋找。
悟虛聽了這些，合掌躬身道，“倒是讓多吉師兄操心了。”
多吉笑眯眯地看著悟虛，“邯蒼山一別後，師兄我也曾留意師弟你的行蹤，師弟卻是頗有點神龍見首不見尾。如今一見，師弟卻是已經修成真人，實在是可喜可賀。”
“哪裡是什麼真人？”悟虛擺擺手，便將自己在星海秘境中，晉升真人的情形說了一下。
多吉聽得入神，最後嘆道，“原來如此。我道當日晉升真人之時，那些劫雷為何被我輕易化解，卻是心魔所化，不是真正的劫雷。這麼說師弟你，卻是受到了天罡正雷的淬鍊，神識便是如師尊一般，可以自由飛行於九天之上，不懼罡風雷暴？”
悟虛一聽多吉如此說，便知道自己的猜測果然沒錯，多吉也是假真人。而所謂的神識不懼罡風雷暴，其實是真真人的境界，卻如今便只有八思巴這樣的真靈脩士方可以做到；也不知，晉升真靈脩士之時，是如何情形，如果沒有真正的雷劫，難道便是神識足夠強大，凝練得不懼九天罡風和雷暴便可以，便成為了真靈脩士？但不經過劫雷淬鍊，神識又是如何修煉道那個地步？
悟虛一時也想不出，只得作罷。卻聽多吉在一旁說道，“師弟，你久久不上廬山蓮法峰，滯留在人世間，卻是為何？”
悟虛長嘆一聲，便將自己從趙彤處得來的訊息，告訴了多吉。多吉一聽，大吃一驚，“這個訊息，事關重大，須得馬上稟告師尊。”
悟虛點點頭，“悟虛也正有此意，還請師兄速速稟告八思巴和元法大師，請他們傳訊廬山人間修士，也好早做準備。”
多吉當即，取出一片玉符，傳訊給八思巴。隨後，對著悟虛神情複雜地說道，“悟虛師弟，你既然稱我為師兄，為何不正式拜師尊為師？”
悟虛沉默片刻，說道，“先前，悟虛是因為出自廬山蓮法峰，不敢忘本。如今，是因為漢蒙的緣故，悟虛身為漢人，不便尊國師為師，畢竟喇嘛教還在幫著元朝對付我們漢人。”
“那悟虛你為何稱我為師兄，難道是你們漢人佛門中一種尊稱而已？”多吉目光囧囧，注視著悟虛。
悟虛起身道，“是也不是。悟虛依著漢人佛門規矩，於尊長者，一聲師兄，是尊稱；但多吉師兄你在天源延聖寺，對悟虛多加照拂，又在邯蒼山救過悟虛。一聲師兄，又豈是簡簡單單的尊稱而已。”
多吉一陣沉默，忽然笑道，“漢人佛門也好，喇嘛教也好，如今都在廬山蓮法峰，不分彼此，師尊和元法大師，還有靈鷲大師等，以禮相待，同氣連枝，便是我輩榜樣；何況，魔修妖修鬼修現世，荼毒天下，人世間便不是漢蒙之爭，而是正邪之爭了。”
“哦？”悟虛聽得多吉言語中似乎藏有深意，便問道，“難道喇嘛教和元軍會和各路義軍一起，對抗以東海龍族為首的妖魔鬼三方勢力？”
多吉答道，“據我所知，師尊等人已經議定，要說服元庭，為了天下蒼生，放下前嫌，與義軍聯手對敵。而且，就在前日，我奉師尊之命，已經前往王保保處，傳下本教諭旨，命其原地待命，隨時準備策應應天府。”
悟虛當即合掌道，“阿彌陀佛，善哉善哉。”隨即，也取出一面玉符，傳序給何其峰，命其將此訊息，速速通報朱元璋。隨後，對多吉說道，“多吉師兄，你我二人何不下山去，會一會那東海王龍三太子敖無畏？”
多吉笑了笑，“你我二人，聯袂並肩，降妖除魔，普渡蒼生，定然是佛門一段佳話。”
悟虛伸出手掌，“悟虛能與多吉師兄並肩作戰，實在是三生有幸。”
多吉也伸出手掌，與悟虛手掌緊緊按在一起。
因為要等八思巴的回信，多吉便充作東道主，帶著悟虛將東臺望海峰、西臺掛月峰、北臺葉鬥峰、中臺翠巖峰遊遍。