但後面，觀音大士和蓮花生大士，兩位佛菩薩，悟虛雖然不時觀想，卻從未再度顯聖。直到昨夜，潘若雪飛走之時，忽然問趙彤託其轉交的玉簪是否是定情信物，悟虛正要實言相告之時，蓮花生大士法相忽然出現在悟虛曼陀羅法界之中，依舊是半身是火，半身金光，於殘荷蓮座，妙相莊嚴，雙手合掌，說了一句“出家之人，哪有什麼定情信物？”隨即不見。
悟虛無比震驚，因為這句話居然化作悟虛的腔調，傳到了法界之外。悟虛雖然一時之間，搞不清狀況，但也知道蓮花生大士突然“不請自來”，替自己回答潘若雪之問，定然有深意，便隱去了自己神識感應玉簪所得的訊息，只把那玉簪當作一個普通飾物，用一句文縐縐酸溜溜，狗屁不通的打油詩含糊了過去。
趙彤療傷之際，分身飛下囚魔峰，不知道花了什麼代價，佈下能夠阻止真靈脩士神識探查的黑玉藏魔陣，在陣中不聲不響地託潘若雪轉交給悟虛的玉簪，又豈是尋常之物。潘若雪其實沒有猜錯。
實際上，悟虛當時站在船頭，神識一陣探查，也不知道到底有什麼玄機。因為，那玉簪，是由迥異於中原的功法祭煉了一番的。悟虛是神識在玉簪一處，看到神冥二字，方才隱隱有所聯想。
神念冥喚術！悟虛奪舍的那個莫恩喇嘛的所修的一門功法。此功法乃是西方大教的一門功法。只不過最重要隱秘的心法，卻沒有。悟虛奪舍摩恩之後，覺得此功法也有一定的用處，便記了下來，爾後有傳給了劉福通。劉福通，又因此，而走火入魔，以至於在安豐城擺下“四方冥獄陣”，令近十萬生靈慘死。
因為當日從安豐城出來，悟虛想著與劉福通一番說教義的長談，唏噓不已，心中懊悔，說與趙彤聽時，便將此神念冥喚術評論了一番。大意為，其收集聚攏滋養迴向眾生神念，類似於佛門的香火法門，但其過多幹涉眾生神念，既有操/弄之嫌，也有矇蔽驅使之害。當時，趙彤笑道，神冥神冥，看來名字取得不好，若是改作神念明喚術，恐怕就不同了。
是以，悟虛看到“神冥”二字，便聯想到了神念冥喚術。
悟虛由此推斷，趙彤要告訴自己的訊息，定然是極其隱秘和重要的。因為，要從玉簪上要得知這個訊息，自己須得修習此神念冥喚術。
當夜，悟虛送走潘若雪，大致安頓好何奇峰等人，便在在范蠡留下的書屋內，閉關一天一夜，修習入門了那神念冥喚術，隨即，神識牽引著天地靈氣，以一種特殊的波動，打在玉簪之上。
由此，悟虛也得知了一個天大的訊息。確實比天還大，因為涉及天外天，甚至涉及虛無縹緲所謂的上界。
原來，廬山六峰開啟，是天外天修士主動所為。開啟廬山六峰，目的不是為了接引有緣人上去，其實是為了派遣人手，降臨人世間，尋找一件東西。而廬山的開啟，乃至如今東海水軍，以及魔門鬼道修士現世，挑起無數紛爭，又無不是為了引得人世間靈氣變動紛亂，以促使那件東西難以蟄伏，顯出蹤影。
這個訊息，是趙彤以天外天自在宮在人世間的聖女身份，好不容易打探出來的。至於這件東西，到底是什麼。趙彤也不知道。只是，從無數蛛絲馬跡中，推斷出來，應該和輪迴有關，和佛門有關。
悟虛得知此訊息，無比震驚，聯想到蓮花生大士的顯靈，又入定觀想，希望從身在天外天的蓮花生大士那裡得到一些提示。但冥冥中，卻只看到蓮花生大士似喜似悲。悟虛神識之體，又手結蓮花印，秘誦《般若波羅密多心經》，觀音菩薩卻是口誦六字大明咒，再無他言。
悟虛莫辦法，沉思良久，從自己觀想誦持之下，兩位大士的反應來看，趙彤的訊息，應該是真的。再聯想到，方才蓮花生大士替自己回答了潘若雪臨走之時的疑問，悟虛便隱隱覺得，自己不必匆匆上廬山。
蓮花生大士方才不異於示警，自己再要依照潘若雪所言的“兩位大師急召自己上廬山蓮花峰”行事，定然不妥。何況，依據訊息，廬山開啟，主要是天外天為了尋找人世間一件東西。自己上去幹嘛？
既然趙彤的訊息是真的，廬山六峰的明爭暗鬥也好，人世間的群魔亂舞也好，其關鍵便是那天外天要尋找的那件東西。悟虛想清楚了這點，便是出了蠡湖，朝西飛去。因為那件東西，與佛門有關，與輪迴有關。
朝西飛，不是飛到西天去，也不是西遊記取真經。
悟虛朝西飛，是無奈之下，要去人世間，神州大陸，佛門四大道場。
佛門四大道場，五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。
普陀山，悟虛已經去過。
此刻，他要去的是五臺山。
五臺山，文殊菩薩的道場。
文殊菩薩，智慧劍，獅子吼，青蓮花，般若經。
正所謂
出家哪有定情物，玉簪莫作尋常悟。
事關佛門與輪迴，一路西行化閻浮。