悟虛也搖搖頭，“那為何汝等學得如此之快？聞一遍，便能無師自通，琅琅上口。”
下方眾人見此，以為菩薩不喜，相視片刻，便有一戲班之人，合掌道，“啟稟菩薩，我等方才在頭頂萬雷奔騰之下，生死之間，心無雜念，隨著菩薩齊聲誦經。三番唸誦之後，發覺每一遍的最後，有段位元組的發音，與菩薩廣度眾生法力無邊的六字大明咒，極其相似。又到了後來，發覺此經文的行文斷句，章句多少，皆是無不與我等平時念誦的《般若波羅蜜多心經》相契合，這才福至心靈，心有靈犀，歡喜誦唸。”
悟虛，聽罷，心中默唸數遍之後，暗道，“原來如此，原來是心經之後，附上了六字大明咒。只不過，在這海螺道場中，似乎另有一套語言體系，其發音也迥異人世間。自己幾次進來，都是以神識傳音，卻未曾想到還有此層。”
隨後，對著下方的說道頷首而笑，“如是如是。汝等既然能夠於此聽聞受持此經，便在此隨緣修行吧。法號可以心開頭。”
又指著那先前答覆自己提問之人，說道，“汝能悟出這番道理，知曉佛法無邊，心經隨界而傳，領著眾人誠心念誦。便賜汝法號，心明。”
說罷，神識傳音，暗中/將六字大明咒念出，將一絲海音螺的結界氣息，印記在其神識之中。其中奧妙，此人只要身處海螺道場，日後自能領會受用。
這倒不是悟虛隨心所欲，故弄玄虛。卻是知曉自己如今在海音道場，顯化的是觀音菩薩的形象，索性便以菩薩身份行事。
此人出來，如此回答，雖然其用詞是我等，但實際上便是他自己一人最先察覺領悟，繼而領著眾人，誦出經文，令方才化解天罡正雷事半功倍。
菩薩也要賞罰分明，是以悟虛當著眾人之面，為其取法號，不亞於一種祝福和加持。至於隨後，神識傳音，贈其結界氣息，這便參雜了悟虛對其為自己暗中解惑的感謝。
這種私下授受，隨著時間的推移，也難免不被外人所知。但這又如何？
非如此，不能體現菩薩的法力無邊，隨緣點撥。
這大約便是後世中，一些大領導，在人事管理上，為人所詬病的，所謂“應用之妙，存乎一心”的管理藝術。
悟虛隨後，又對著藥善說道，“藥善，你身為寺中主持，以後須得對這些心字輩的同門，多加照拂。”
藥善急忙叩首，“謹尊菩薩法旨。”
悟虛回想起方才看到的雷海下面，無邊無際的海面上無數的水中生物慘死在海面之景象，又在半空中，傳音道，“此番雷劫，島外眾生蒙難不淺，汝等居此，務必如同方才一般，日日唸誦，消解怨氣。”
..
待悟虛出了海音螺，來到自己的曼陀羅法界，見法界大體完好，便盤腿端坐，默默調息。
此次，幫著敖拓等老鬼龍，化解那兩道天罡正雷，卻是險些遭了道。若不是自己肉身神識，先前經由觀音菩薩菩提聖水洗滌，雖有五片金鱗和法界之力作擋，只怕落在自己神識之體，遇有“雜質”，便愈加要來“淬鍊”一番，那自己不神魂俱滅，也得學敖拓等，轉修鬼道了？
佛門中人，轉修鬼道？難道是要走地藏王菩薩的路數？
悟虛微微搖頭，心中對黑龍使莫名的產生了一層忌憚。
當然，此番險險的化解了天罡正雷，也不是沒有好處。悟虛在方才以觀音菩薩的形象，主持海音道場的護寺大陣，卻是將此陣法摸到了一點門徑，應該便是以觀想為手段，以經咒為紐帶，倒也可以在自己的曼陀羅法界一試。
而且，悟虛在快要退出海音道場之時，還隱隱覺得海音螺裡面的氣息似乎純粹了些，似乎經過天罡正雷的淬鍊，品質有所提升。
至於，己身和曼陀羅法界到未曾察覺有何明顯變化。倒是心中，升起一股朦朧的感悟，從自己諸多經歷來看，所謂修煉，首要一點，便是要能直面生死，隨時隨地，越多越好，如此方能體會生死之意，從而最終堪破生死，逆天而行。
便譬如一條河流，名曰生死。欲往彼岸者，須得下水，須得渡河。不嗆水，怎麼學會游泳，怎麼渡過去？而那嗆水之時，便是生死之間。若是怕被水淹死，不敢下河，那也不用修煉了。坐在岸邊等死罷了。
當然，若是嗆水，淹死了，那也便死了。無需多言。
正所謂
雷入海螺化劫海，經傳異界呈異彩。
座下眾生求點化，生死之間觀自在。