觀音菩薩這幾句話，卻是直指本心，悟虛心默然。說老實話，要是在寶陀觀音寺待上個幾百年，自己說不定也會慢慢變得如同藥善等人一般。
一時之間，不知如何是好，如何應對。
卻聽得觀音菩薩繼續慈悲說道，“悟虛，汝方才問我，汝是否是有緣人。我今實言告汝，汝能夠自己說出那段經文，又毅然為蓮花池眾生損耗法界本源，最後又深解意趣，涕淚悲泣。如何不是那個‘能夠聽聞受持此經，乃至信受奉行’的有緣人？是以，我才降下菩提甘露，為汝清滌神識肉身。”
悟虛，期期艾艾地問道，“可是我還是如同蓮花池眾生一般，不敢保證長久待在寺中，看護道場，而不心生嗔恨。”
“悟虛！菩薩有莊嚴佛土否？”觀音菩薩在上空忽然問道。
悟虛，微微一愣，便隨口答道，“不也！莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。”
忽然，法界佛堂左側壁畫中，觀音菩薩，動了起來，手指微微一勾。先前悟虛拿來擋住虎頭八爪魚的魚叉的海螺，便從大雄寶殿中，飛入法界，然後又飛入壁畫中，落在觀音菩薩面前。
只見觀音菩薩，嘴唇微動，那海螺便似乎發出道道聲音來，只見壁畫中無窮碧波，翻騰不已，又有無數蝦兵蟹將，從海底冒出，向著海螺湧去。那海螺細孔又噴出無數光華，頓時那些蜂擁而至的蝦兵蟹將，紛紛化作人形，往海中墜落。這時候，海螺忽然變大，化作一座島嶼，漂浮在海面，將那些化作人形的蝦兵蟹將，盡數接住..
如此一番景象過後，那海螺從壁畫中，法界中，飛了出來，落在悟虛手中。悟虛握著這光*膩，藍光閃閃的海螺，卻聽觀音菩薩說道，“此乃海音法螺，能做大法螺，其音能引動海潮，度化水中有情眾生，又能於虛空自成一界，顯化島嶼，充作道場。”
悟虛回想著方才法界壁畫中，那一幕幕的變幻景象，聽聞觀音菩薩如此說道，心中又驚又喜。這海音螺，居然能夠，於虛空自成一界！難道是了不得的法器？不禁問道，“敢問菩薩，是否菩薩要將人世間的普陀道場，搬到這海音螺中來？”
卻聽觀音菩薩在法界中，說道，“汝能唸誦、受持、奉行經文，便是有緣之人。此海音螺原本是我於無量阿僧祗劫中，無數婆娑世界中，無數道場中之一。我今賜予汝，望汝善加看護，早日轉化為汝之道場。”
悟虛剛剛經由菩提甘露洗滌身心之後，直覺相當明銳，此刻聽聞觀音菩薩如此說道，急忙驚問道，“小僧已有曼陀羅法界，為何還要開闢道場？菩薩，何以教我？”
觀音菩薩在法界壁畫中，見悟虛即刻問起此事，便微微頷首出言道，“汝可知曉，汝之曼陀羅法界，本是喇嘛教獨門秘法，到了後面，其實也是殊途同歸。只不過我且問你，為何中原南方佛門沒有曼陀羅法界一說，汝之曼陀羅法界卻又為何出現南方佛門法相？”
悟虛，恭謹答道，“一切唯心造。”
那隱約顯靈的觀音菩薩露出人性化的表情，略帶不滿，“此乃搪塞之言。我今實言告汝，汝當諦聽。”
悟虛聽聞觀音菩薩要給自己開示曼陀羅法界之秘，心中大喜，忙合掌低頭彎腰，作恭敬狀。
便聽得觀音菩薩說道，“所謂曼陀羅法界，原本乃是喇嘛教修士，以無數念力和珍寶，修煉出來的虛空之處。此虛空之處，以其修士平時所尊之佛，演化其本尊佛。此虛空處，又以其所煉化的法器，生成本尊佛的無數法術。”
悟虛，聽聞此語，回想當初莫恩將無數法器寶貝，盡皆丟入曼陀羅法界中煉化；又回想到自己如今所使用的法術，幾乎全都是法界中所煉化的器物原本的功用。
“譬如我等，難道便可以因為煉化某種器物乃至修士，便可以顯化在曼陀羅法界之中？”觀音菩薩見悟虛暗自點頭，便繼續反問點撥道，“還是要以法相請。譬如汝誠心念誦受持金剛經，心經，佛堂便有對應壁畫出現。”
悟虛似懂非懂地點著頭。
“這便是生成曼陀羅法界的第一障礙。若有人以珍寶，以法器，不以善法，修煉曼陀羅法界，則不能見諸佛諸菩薩！及至修成，若有人以先前所修功法，或者狐疑不定，不能選擇本尊佛，則法界如死水微瀾，不能精進。”
悟虛這次倒是重重點了一下頭，自己時常犯了我慢之戒，狐疑不定，信心不堅，以至於法界佛龕上本尊佛，面目不清，時而顯現，時而模糊，時而變化。
“而中原南方佛門，或在峨眉、五臺、九華、乃至我之普陀等道場，或在其餘各寺之中，以道場為寺，以寺為道場，處處皆法界，寺寺皆法界，有情眾生鹹集，有你有我，不分彼此，共參佛法，共證菩提。”觀音菩薩娓娓道來。
悟虛若有所思，不禁出言道，“打個比方，這喇嘛教曼陀羅法界，是個人英雄主義，而中原南方佛門，走的卻是群眾路線？”
觀音菩薩悠然笑道，“悟虛，你若以前世經歷話語形容之，也未嘗不可。無非是一些名相罷了。”