旁邊的藍玉等人初時，聽得什麼天門大開，東方青龍下凡，不由眉飛色舞，待聽到劉伯溫如此說道，卻不由大吃一驚。那藍玉當即抱拳說道，“難道說，劉大人要大師去投靠那張士誠？”
劉伯溫睜開眼，看了藍玉一眼，又對著悟虛和郭敏說道，微微笑道，“非也非也，東方當應在東海之處。”
郭敏笑了笑，對著悟虛說道，“劉天師，指點迷津，叫大法師你到東海龍宮去尋寶。”
悟虛卻心裡想到了先前白馬寺元法大師提醒自己，郭敏的師傅浩然真君對自己暗藏殺機，不由抬頭仔細看了看高深莫測的劉伯溫，心想：該不會是把我誑出海，送給那趙浩然宰了吧？
心裡這樣想著，嘴上說道，“東海普陀島，乃是觀音大士的道場，小僧心儀已久。日後，是一定會去的。”
正說著，便見有外面軍士稟報，因為明日攻打集慶，軍中有事，需要藍玉等歸部。
待藍玉等人走後，劉伯溫、悟虛、郭敏三人，坐在一起，便聊起了修士世界的事情。原來，這劉伯溫早前是一介書生，博覽群書，善養浩然之氣，後偶然機會探秘覆船山，得到道家《六甲天書》，進而融合儒道之說，亦儒亦道。一身修為，不可以單單以境界而論。而劉伯溫之所以，效身於朱元璋，也是算到自己的修行機緣隱隱在此。
劉伯溫最後，也嘆笑道，“莫說儒門，便是道門，如今也是徒留觀星、堪輿、符籙、奇門、遁甲之術，真正的金丹大道，也是難以見聞。”
悟虛，不由嘆：“崖山之後，儒門浩劫，其傳承幾乎斷絕。後世儒修，若要追求大道，實在是千難萬難。像伯溫兄這樣，雖然兼習儒道，卻始終以儒修自居，實在難能可貴。”
郭敏，卻在一旁插嘴說道，“據家師所言，其實自我大宋建國以來，儒門傳承已經有危機，大儒紛紛隱去，只有程朱一家獨大。而程朱理學，到後來，所謂‘存天理、滅人慾’，卻似乎走入了一條死衚衕。”
劉伯溫點頭道，“尊師浩然真君，果然是真靈大修士，慧眼如炬。所謂‘存天理、滅人慾’，便如佛門的一些苦修之法，委實難以契合眾人根器。”
悟虛也點點頭，說道，“‘存天理、滅人慾’，其實大道理也沒錯。不過儒門傳承不足，難以於次第間，層層而上。譬如我佛門，不但講苦集滅道四聖諦，而且有三法印，更有如《維摩經》這樣‘示有資生，而恆觀無常，實無所貪；示有妻妾采女，而常遠離五欲汙泥’來“彈偏斥小”，解說不二法門，又有如《楞嚴經》這樣的詳說五十陰魔以對應修行中的每一境界。”
郭敏嗔怒道，“好像天底下，最了不起的便是你們了？！我看著天底下的光頭，多的是打著什麼‘酒肉穿腸過、佛在心中坐’的幌子，吃喝嫖賭，五毒俱全；更有甚者，將‘色即是空、空即是色’掛在嘴邊。你說王法，他給你講出家之人；你說四大皆空，他給你講功德箱不空；你說慈悲為懷，他給你講怒目金剛；你說四大皆空，他給你講不要頑空；你說出家之人要戒貪戒欲，他給你講我不入地獄誰入地獄。反正，你們這些穿著袈裟、出入宮禁的喇嘛，是怎麼說怎麼有理！”
劉伯溫哈哈大笑，悟虛啞口無言，不由想到《法滅盡經》中的章句，心中莫名傷感。
正所謂
大道廢仁義出，崖山後儒門闕。
佛涅盤法滅盡，天外天難忘卻。
《法滅盡經》
佛告阿難：“吾涅盤後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道；著俗衣裳，樂好袈裟五色之服；飲酒啖肉、殺生貪味；無有慈心，更相憎嫉。時有菩薩、闢支、羅漢，精進修德、一切敬待，人所宗向，教化平等。憐貧念老，鞠育窮厄，恆以經像，令人奉事，作諸功德，志性恩善，不侵害人，損身濟物，不自惜己，忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘鹹共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。”