徐澤遠獨自在白雪皚皚的阿里轉山，他知道這條山路，林近溪走過，信徒們走過，他替不悟和道乙走，更是替自己的信念而走，這終將成他的皈依之路，心懷慈悲、眾生和愛。他手持念珠，邊轉山邊一心誦持《心經》、《金剛經》、《愣嚴咒》。阿里的安靜並未讓他孤獨和畏懼，不知是精誠所至還是出現了幻象，在第七天午夜，徐澤遠在板房的大通鋪上打坐，他嘗試觀想、調整呼吸，雙目微閉，一吸一翕間，黑夜由暗轉亮，似有似無一個藍色人形的輪廓映入所視範圍之內，雙目緊閉，與他對坐，他越想看的真著，藍色光影便模糊起來以至消散，他越是不起心動念，只觀呼吸，藍色光影便又浮現且越發清晰。不知過了多久他昏沉而臥，酣然入夢。夢中徐澤遠跌趺而坐，注視著橫臥在側熟睡的自己的肉身，一團黑影正從色身中掙扎，痛苦的脫離，色身依然安然沉睡。天亮的時候，徐澤遠定了定神，回想一夜的情狀，打坐時的幻相和夢境歷歷在目。
徐澤遠轉山歷時18天，轉滿10圈。他受了示現，開了悟。自認破除了無明裡四大假合的色身，六塵的心相。
離開岡仁波齊後，他在清風寺掛單的時間更多了，收錄整理不悟法師留下來的經注，同時修習經典，頗為受益，寺裡的僧人稱他‘山下鎮上的檀樾’。
寺裡最僻靜的僧寮住著位95歲的老和尚敏現，是一行老和尚的師弟，除了耳朵有些背，眼睛有些花，身體硬朗，自己照顧自己飲食起居，有時跟著一起收稻、種菜。
小和尚請老和尚用齋，老和尚正坐在菜地邊，聽成‘不栽’，他大聲的回話：栽，怎麼能不栽？不栽吃什麼？
老和尚打坐連著兩個晝夜巋然不動，小和尚喚不醒老和尚，不知是聽不見還是入了定，那時不悟聽說後，凡老和尚打坐修定，過堂的時候親自給老和尚端一碗齋飯去寮房，後來便成了規矩。
可老和尚聽小和尚誦經聽的到真切，只要稍有個字錯了，他便大聲喝道：錯了，又錯了。
敏現老和尚唸佛、持誦全於意念中，打坐入定物我兩忘。照顧敏現的小和尚說，老和尚時時誦佛，睡飯、睡覺從無止歇，小和尚們亦跟著十分精進。
徐澤遠整理不悟的經注不眠不休，疲累的時候會在臨山的露臺觀景，可巧今天便遇到老和尚正跌趺而坐，眺望山色。徐澤遠上前行了禮，因知道他耳背便不多打擾，只是看著冬季的荒山，想起不悟已然不再，心理到底悲涼起來。
你看什麼？敏現師父發問，底氣十足。
徐澤遠環顧四周見無人，知是向自己發問，便答：空無一物。
執著於痛苦，如何破無明？敏現繼續發問，此時他耳聰目明。
徐澤遠想辯解，卻又無理可辯，他確實為不悟痛惜。
知見立知，是無明本。敏現教誨。
徐澤遠明白老和尚讓他不立知見，不生妄想，方破無明。此理出於《愣嚴》。徐澤遠雙手合十，恭敬尤甚，道，
請師父開示？
敏現不語。
徐澤遠靈機一動，跪在敏現腳下，一心摯誠，道，
請師父收我為徒。
又靜寞了片刻，老和尚說道，
六個月後。
六個月後收我為徒弟？還是要先考驗自己六個月，之後再說？徐澤遠暗地揣度，起身欲求證時，只見老和尚身子一閃回了側院。他其實更想說的還是‘君無戲言’。