徐澤遠終究遲了一步，祖屋的木門掛著白綾緞，進進出出披麻戴孝的族親。徐澤遠剛把右腳邁進門檻，二嬸便把一套孝服塞進他懷裡，爺爺橫屍陵堂，父親引著徐澤遠到爺爺跟前，揭起爺爺臉上的白布，
看最後一眼吧。
一副睡熟的樣子，只是面色發黃，像塗了一層蠟。徐澤遠用右手勾起的食指，在爺爺臉上輕輕婆娑，涼的沒有指望了。他親歷過五太爺爺的殯喪，見過七奶奶下葬，可從沒有如此近的碰觸過死亡，他意識到他身上流著的血和躺在几案上的老人是相同的，只是死的永遠的死了，活的也終將會死去。酒桌上酒友最常說的話是——啥也不說了，一切全在酒裡。那是化解曲迎奉承的無稽之談。而面對血脈至親的死別，才是真的是啥也別說了，一切全在血濃於水裡。
當天夜裡徐澤遠莫名的發起了高燒，很早便沉沉的睡去。
紅磚牆頭上坐著身著白衫的老人，很慈祥但看不清臉，老人向徐澤遠招招手，示意他走近些，徐澤遠心裡清楚，那是爺爺，他急切的向前走。老人又將另一支伸出，手裡拿著一把鑰匙要交給他。徐澤遠注視著白衫，加快了腳步，他越走越快，越走越急，馬上就要到了，卻一個趔趄跌下了萬丈懸崖。徐澤遠的腿猛然抽動了一下，驚出一身冷汗，天亮了，他的一場高燒不藥而癒。
徐家祖墳在西山南坡，送殯的人大多是族裡的老人，叔伯這一輩的人不多，和徐澤遠同輩的便更稀少了，鎮子上的人很多遷到縣裡、市裡、甚至其他的城市。徐澤遠的父母在徐澤遠很小的時候便搬去了縣裡、後來又搬去市裡，三個叔叔也都因為讀書、工作天各一方，爺爺很少走出這片澱子，既使兒子們常常回來探望，或是打算把老人接走盡孝。他也總是拒絕。這裡的老人都說，這是一塊風水寶地，只要守好這片土地，徐氏的後代子孫們便會繁盛不衰。
入秋了，西山南坡的草高可過膝，晨霧早已散盡，爺爺安葬於此，送殯的人散去，留下徐澤遠獨自眺望山腳下的澱子，
爺爺，這還真塊寶地，背山靠水。
山上隱約傳來鐘聲，徐澤遠遁聲尋去。
西山由一座主峰和幾座小峰堆疊而成，山上零散錯落幾處寺院，因為當地多信佛，香火得以延綿。沿著山路向西攀沿而上，沒多久，蒼翠掩映著一脊灰瓦飛簷，只是已無小路可尋。徐澤遠，麻衣未退，涉草潛行，褲管上沾滿了荊棘。圓型橫開的古鎖別在門環上，匾上三個字‘三淨庵’。柴扉斑駁，徐澤遠輕輕一推，門吱扭一聲閃出半掌寬的縫隙，門內幾間青灰瓦房，院內蒿草蓬生，枯葉凋零，滿目蕭瑟。鐘鳴聲再次響起，餘音在山谷裡迴盪，徐澤遠沿踏足小徑一路往西向山頂攀爬，路越來越窄，一側懸崖峭壁，山脊處一個險要的120度的回彎，徐澤遠走的小心翼翼，峰迴路轉後，果然別有一翻天地。
方正的寺院院落靜臥在主峰和側峰間一塊平坦的山坳，沿著側峰山坡開墾了一片梯田，錯落有致。徐澤遠沿山路下行，此時的路比上山時的路更平坦、寬敞些。
清風寺，徐澤遠輕聲念出這三個字，不禁悲從中來，他回憶起很多年前，爺爺要帶著他上山去清風寺拜懺，他卻耍著賴裝肚子疼，一直疼到暑假結束父母來接他回城裡。
一進院的正殿是供著側臥彌樂，一個小和尚從彌樂身後閃出對著徐澤遠行禮，
阿彌陀佛，施主，可是來打七的？可登記了？手機可上交了？
徐澤遠鞠躬回了個禮，
家裡辦喪，能為逝者拜一拜？上個香就走。
請施主自便。說完小和尚抽身迴轉，消失在徐澤遠眼前。
二進院大殿裡有個和尚坐在正座上講經說法，身後供奉釋迦牟尼，香案上燃著蓮燈，點著蜜蠟。僧眾和居士們端坐堂前，悄無聲息，最後排有個小僧留意進出的人，他用手招呼徐澤遠，徐澤遠會意，跪坐到小僧身旁的空位上。
清晰的法語在大堂內迴響，
人生有八苦，死苦，所謂死悲分散，生機斷絕，識已全滅，無所覺知。在人生的諸多苦楚中，死是最苦的。
正中徐澤遠的要害，到底何為死？人為什麼會死？人又為什麼生？他好奇的眺望正座上的師父，白淨的臉，看不清五官，只是低垂著眼瞼，目下無塵，心如止水。
緣聚緣散，何期自性，本無生滅。死是新生的開始，輪迴是下一個生命體的誕生。因果輪迴皆有定數。佛經有云，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪迴。
死也是活的一部分？徐澤遠，不禁心中自問。