“別傷心了，你先在這裡待著，我進去檢視一下情況。”
張天元總覺得這個事情透著古怪。
在劉成仁的陪同之下，他們一起進入到了房間之內。
開始慢慢檢查藍雪助理的屍體。
警方有警方的方法，他有他的方法。
助理也不知道死了多長時間了，身體上屍斑已經長出，怒目圓睜，好像仇視著世間的一切，嘴巴張開，但是牙齒已經全部脫落了，就在身體周圍。
而在他的頭頂，有一個估計是用血書寫的古怪文字，按張天元的辨認，應該是觀音菩薩的種子字“赫利”。
中國邊陲雲省，接壤緬甸，寮國，泰國。
這幾處我們概說為南洋。
其國土盡信佛門之上座部，具體名稱所載，為法相應部。
佛門立教久遠，具體其法脈所傳之始末已無從考證。
而法相應部為最早大眾部的一個主要構成，也是佛門歷史上最接近佛門原意的支流之一。
今稱其為南傳佛門，漢地信徒稱為小乘佛門。
在十一世紀中葉，佛門還未由斯里蘭卡傳入泰國前，雲南與泰國一帶，都是以當地的原始崇拜為主。
氣候潮溼溫潤，植物動物繁衍不息。
又因為早在之前，印度本土之印度教偶有傳入，因此形成了一個特殊的宗教氛圍。
而巫蠱之術，也在那個特殊的宗教萌芽時期開始興盛。
而這也是其神秘的所在，張天元還記得書中記載的有關南洋的一些情況。
書中所說，那裡的巫師，可以依靠公雞，蜈蚣，鱔魚，青蛙，四腳蛇等等煉製毒藥。
書中還記載了一個有趣的故事，當地有男子往往要外出工作，老婆就會在男子身上種下蠱。
如果一旦男子在外面與別的女子苟合，就會引發蠱蟲騷動，男子迫於無比的疼痛，就會停下苟合，而且必須返回家中，請他老婆解蠱毒，這樣才能安然無恙。
故事往往有著戲劇的成分，而對於蠱的理解，張天元也只是停留在基本古代醫書上，如李時珍之《本草綱目》，而從未曾眼見真正的蠱毒。
如此這般的死法，不可謂不可怖。
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