華山真人又是吃了一驚。
說實話，他們對這張照片進行過一些處理，山的形狀也發生了微妙的變化，但不會影響風水格局。
本以為沒有人可以看出來呢，沒想到張天元居然一眼就瞧出來這是什麼地方了。
“晚輩去過這裡，還算比較熟悉。
龍頭山四周從北到東依次有公益山、望兵山、水陳峰、象頭山、六毛山等五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。
主峰龍頭山的背斜二翼全為泥盆紀的石英砂岩，矽質頁岩、矽質岩裸露，地帶性土壤為赤紅壤，是典型的土山，山高脈厚。
登上大明山最高峰龍頭山，只見群峰連綿起伏，龍頭山的四周即東西南北還有九座無名石山按金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山。
以龍頭山為中心，分別向四周散開去，起其格局如風水術中的五星歸垣，是一個垣局完整的地方，可謂‘五星歸垣明堂現’。
周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；
站在大明山的龍頭山頂上，絕對有一種君臨天下的感覺，這正是風水學家們所說的群山拱衛、眾水環繞、乾山巽向的帝王之氣的龍脈。”
“你倒是說說，何為天子風水？”
諸葛大師又發難了。
張天元笑道：“這個不難。
第一是：來龍遠，龍要真。
風水術用形象思維的方式，將逶迤奔騰，形象萬千的山脈稱之為龍脈，比喻是非常恰當的。
第二是：砂要秀，有多重吉砂護衛，最好是‘獅象隨護舞翩翩’。
大明山是西北千里來龍，開陽到頭結穴，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅，大明山的龍穴就在龍頭山上。
繼而龍脈蜿蜒南下，至邕江邊結作西廣首府南城市。
第三是：五星歸垣明堂現。
風水格局中最貴者是五星歸垣。
所謂五星歸垣者，一名五氣朝元，又稱五星升殿，為龍中最佳之格，萬不逢一。
以其水星帳於北，火星聳於南，木星列於東，金星待於西，土星結穴而居於中央。