陶先生有一股刨根問底的精神，他為了證實和研究這枚古錢幣的歷史，於同年3月用日文連同實物照片分別給日本國大藏省造幣局造幣博物館、日本銀行貨幣博物館、日本東京“古仙堂”錢幣研究會等有關方面連續發出六函要求查詢。
陶先生得到了熱情的回覆。
日本大藏省造幣局造幣博物館館長井上正已先生和日本中央銀行貨幣博物館給陶先生覆函，告知了日本在江戶幕府時期曾試鑄過圓型方孔銅山通寶銅錢，但隨後全部燒燬的事實。
連日本的專家們也是第一次在照片中看到它，時隔不久，日本東京古仙堂研究會會長羽場光一郎專程從東京趕到中城，觀看這枚“銅山通寶”。
日本方面為何燒燬所有的“銅山通寶”?
據陶永廣先生考證，是因為銅山通寶的試鑄時期，正逢日本江戶幕府時代的“攘夷運動”，而銅山通寶圓型方孔，是典型的中國色彩，很可能是這個原因被否決和燒燬了。
長期以來，日本學術界一直否認“攘夷運動”中有“排華”存在。
陶永廣透過考證認為，這枚銅山通寶，是對日本部分學者否認“攘夷運動”中有“排華”之事實存在的有力批判和佐證。
陶先生就此事寫了一篇文章。
發表在《中城收藏》雜誌上，從這片文章中，看不出日本方面肯定這枚銅幣是真品。
其實誰都很難肯定它是真品，因為根本沒有另一件真品來與它對照分析。
但如果我們排除了仿製的可能性，它就應當是真品。
日本人可以因為銅山通寶具有中國風格而將其燒燬，同樣可以因為一箇中國人擁有銅山通寶孤品而否認其為真品。
真品就是真品，並不僅僅由其出產國的專家來認定。
正如中國的元青花瓷器，最初的鑑定權威並不是中國人，而是外國人。
不管這枚銅錢是否真品，在張天元看來，一個收藏家，只要具有、這種執著追求、鍥而不捨的精神，他永遠有撿漏的機會，遲早有撿漏的可能。
撿漏，既是收藏家一生中最大的追求，最難能可貴的享受，也是收藏家一生中最大的敵人，最需要克服的頑疾。
撿漏，並不是每一個收藏家都能碰到的運氣，因此，如何對待撿漏，如何克服撿漏心理對自己造成的某些障礙，是一個收藏家是否成熟的標誌。
“噹噹噹！”
張天元正在那裡繪聲繪色地講故事呢，忽然間門被敲響了。
阿普過去開門。