另一個誤區是混淆了價值與價錢的概念，很多人把兩者等同看待了。
實際上，價錢是由拍賣市場製造出來的一個暫時性、地區性的價格標籤，是一件商品化的外衣;而價值則是這件作品透過歷史與傳承而形成的一個認可和共識，更真實，更可靠。
比如一件瓷器，在上浦、帝都和在香港肯定會有三個不同的價錢。
價值是三個地方都承認的，但價錢有人為、地理、區位因素，是可變的、暫時的。
如果把眼光更多地放在價錢上，而忽略它的價值，就很容易被市場假象所迷惑，因為價錢是可以**控、被運作的，但是價值不會。”
“大行家啊！”
掌櫃的取出了一幅字，還有一幅畫，然後放到了桌上道：“本來以為客人對古玩只是粗通而已，現在看起來，您絕對是一個大行家，既然如此，這兩件東西，就可以拿出來給您看看了。”
他方才詢問的那兩個問題，自然是有理由的。
不是說隨便問問，而是想要藉此來了解一下張天元。
張天元倒是不介意，隨手翻開那幅字，仔細鑑賞了一番之後笑道：“不錯啊，掌櫃的您居然還有祝枝山的字兒？”
“客人看出來了？”
掌櫃的笑道：“這本來是我們老闆的收藏，但老闆更喜歡唐伯虎，所以這祝枝山的東西，他就打算乾脆賣了兌現，畢竟不是每個人手裡頭都有餘錢的。”
張天元笑道：“論書法本身，和唐伯虎同時期的祝枝山、文徵明就遠遠超過他了，當然，如果說到畫畫，認為唐伯虎又要勝過他們兩人。
特別是就行書、草書來說，祝枝山是遠在唐伯虎之上的。”
祝枝山本名祝允明，因右手有六指，自號‘枝指生’。
他的狂草十分牛逼，在民間，大家都說‘唐伯虎的畫，祝枝山的字’，也就是唐畫祝字。
由於祝枝山家學淵源，祖父是進士，官至晉州布政司右參政，外祖父也是進士，官至兵部尚書，加上他天稟賦很好，又有兩位大神的教導，所以他九歲時已經能作詩，33歲考中舉人。
但是沒想到的是，自以為牛逼的祝枝山卻到了55歲，才被授廣省惠州府興寧縣知縣。
知縣啊，九品芝麻官。
官不大，書法的癮卻很大，祝枝山在興寧縣工作期間，工作十分努力，但卻不討上司高興，於是只有把精力放在寫字上，他奉命修興寧縣誌，這部由狂草修成的縣誌成為他傳世中的珍品。
祝枝山書法風貌豐富多變，隨心所欲，用筆多長鋒或用短鋒，不拘一格，運筆豐滿且跌蕩起伏。
他的書法最大的特點就是外形狂而收放自如，看似狂，其實十分工整沉穩，有極強的韻味和節奏感。
你們老闆瞧不上祝枝山的字兒，可有點可惜了。”
所謂真人面前不說假話，張天元明知道對方是行家，也就沒有隱瞞什麼，對於祝枝山的字，評價可是相當之高。
掌櫃的也嘆了口氣道：“話是這麼說啊，沒想到今天還能遇到個知音，只可惜我沒那麼多錢，不然的話，這幅字我就自己收了。”
“多少錢？”
張天元問道。
“老闆說了，這幅字雖然他不喜歡，但畢竟是名家之作，最少也得一萬美金才肯賣。”
掌櫃的回答道。