他也知道，這種太明顯的東西，想要撿漏幾乎不可能，不過今天如果紐蓋特能夠給他多優惠一些的話，那跟撿漏也沒什麼差別了。
“師父，什麼是掐絲琺琅啊？”
劉金寶絕對是個好學的好徒弟，遇到不懂的，立即就問，這一點可真是比李雲璐強。
張天元笑了笑道：“掐絲琺琅俗稱‘景泰藍’，是中國傳統手工藝品之一。
實際上琺琅工藝是舶來品，其原產地在今天的中東地區，約在公元1314世紀，掐絲琺琅工藝傳入中國。
琺琅工藝雖是舶來品，但一經傳入中國大地，即與我國已有的金屬燒造工藝、鑲嵌工藝和諧地融為一體，心靈手巧的中國工匠很快掌握了琺琅器的製造技術，所制琺琅器在造型、圖案等方面完全民族化，甚至不留有任何外來文化影響的痕跡。
按照製作工藝，金屬琺琅器分為掐絲琺琅、鏨胎琺琅(內填琺琅、畫琺琅三大品種。
琺琅器具有金屬的堅固性、玻璃的光滑性和琺琅釉的耐蝕性，是實用與美觀完美結合的工藝美術品之一。”
“沒想到這東西居然還是中外結合的玩意兒啊，掐絲琺琅都是這種造型嗎？”
劉金寶又問道。
張天元搖了搖頭道：“那當然不是了。
在眾多的掐絲琺琅傳世品中有一類動物造型的陳設品，可謂獨樹一幟，別開洞天。
動物造型的琺琅最早出現在明晚期，有少量鴨形香薰、甪端等傳世品。
清代乾隆時期開始大量製作，有傳說中的神物，如龍、甪端、麒麟等;
有寓意天下太平、長壽的吉祥動物，如太平有象、仙鶴等;
有大自然中的動物，如獅子、鴿子、雞、鴨、兔子、羊、鳧等;
有仿古形象的犧尊、天鹿等。
這些動物造型的琺琅器皆造型生動，惟妙惟肖，惹人喜愛。
他們不僅僅是陳設品，大部分動物的背部都有可以轉動或可以開啟的蓋，兼做香薰用，其形象之可愛，設計之巧妙，令人歎為觀止。”
給劉金寶解釋完，張天元就開始自己鑑定起這對獅子了。
雖然紐蓋特說是掐絲銅胎琺琅獅子，但究竟是不是真品，他還需要做進一步地鑑定才能得出結論來。
從外表來看，這件銅胎掐絲琺琅獅子，通體採用銅胎鏨刻、鎏金、掐絲琺琅工藝製成。
獅子為蹲坐形態，二目圓睜，張吻，披肩捲髮，胸前垂掛鈴鐺，左側獅子腳下踩幼獅，右側獅子腳下踩球。
眼球鑲嵌木變石，愈顯其威武兇猛之態。
獅子本不是中國土生土長的動物，它的故鄉在非洲、印度、南美等地。
據說獅子是從西域傳到中國，相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。
隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴的靈獸。
但這種傳說究竟是不是真的，就不得而知了，畢竟古代很多傳聞中的東西，都有點牽強附會的感覺。
明清時期，獅子的立體造型作為圖案被運用的更為廣泛，單就琺琅工藝而言，明宣德時期的掐絲琺琅雙陸棋盤中裝飾有七獅戲球圖，獅子的形象少了一分威嚴，多了一分頑皮。