但這件銅面具出土於墓主人頭邊，因此可判斷是人使用的面具，不過這種情況在西山比較少有，目前只知道在運市絳縣衡水西周墓地出土過。
人類戴面具的歷史可以追溯到幾千年前，經歷了從佩戴獸頭禽冠及其皮毛羽翼，到佩戴人工製作的假頭假面的歷史。
因為人的頭部集中了重要器官，是最神秘的部分，所以古代人認為面具是一種對靈魂和頭顱的崇拜，因此塑造了不少代表靈魂祖先英雄的面具。
直到現在，羌族的儺戲表演，演員們依然會戴上顏色鮮豔的儺戲面具，而這種表演多數用在祭祀的場合。
那麼問題來了，這件西周時期的銅面具到底是做什麼用的?
是表演祭祀，還是為了彰顯面具主人的勇猛強大?
放眼國內其他省份出土的銅面具，作用也不盡相同，比如在陝州城固縣蘇村出土的殷商青銅面具，五官位置與人的面部相近，從面具的特點能是當時的一種戰爭面具，是佩戴在人臉上的。
在川州三星堆博物館裡，陳列著一件寬公斤的青銅大面具，如此大的體量，該面具可能是作為盾牌使用的，用以加強防禦力。
此時，不禁讓人想起了洪洞永凝堡墓葬中出土的卜骨。
卜骨是占卜所用的牛或龜的肩胛骨，商周時期的貴族使用這種方式來預測生活中無法把握的事情，各種文獻上也對商周巫術盛行有過記載。
比如商周時期的統治者頻頻開展祭祀巫術活動，一方面希望得到神靈和祖先的保佑，另一方面顯示他們和神的親緣關係，讓被統治者認為他們的統治是上天的旨意。
所以那個年代巫師是個很緊俏的活兒，銅面具成為這類從業者祭祀用的法器，無論是否適合戴於人的面部，都用來溝通人神或天地。
由此判斷，一位巫師在去世後，會把活著時使用的貴重物品隨葬，因此銅面具最佳的破謎答案應該是巫師的隨葬品之一。
當然，這些都是推測。
不過不管怎麼推測，都不能改變這青銅面具是西周時期的古董這個事實。
張天元跟萊娜商量了一下，用了一百美金買了下來。
不是他不想多給點錢，關鍵是他想給，可是萊娜不要啊，他總不能把這青銅面具的真相告訴給萊娜吧，那就是真傻了。
還好，除了這青銅面具之外，還有一堆茶葉盒。
有人可能要問了，茶葉盒也值錢？
這東西說了。
目前茶葉盒的收藏市場剛剛興起，還是有很多人喜歡的。
比如說那位帝都的聶老爺子，對於茶葉盒就非常著迷。
我國的茶文化源遠流長，可以說，飲茶早已與人們的生活緊密相連。
要飲茶就要有盛放茶葉的容器，由此，茶葉盒便應運而生。
茶葉盒不僅是茶葉的容器，更是茶文化的載體，透過茶葉盒可領略別樣的茶文化。
夏商時期，茶葉盒只是些粗糙的瓦罐，毫無裝飾可言，如今這類茶葉盒也無處尋覓。
至明清時期，隨著瓷器的展，青花瓷茶葉盒佔據了主要地位，無論是文人雅士還是富商大賈，家裡都會有一款典雅的青花瓷茶葉盒，這成為當時流行的風尚。
到了民國時期，西方文化與傳統茶文化相互影響和交融，鐵製的茶葉盒開始出現並盛行起來，帶有鮮明的時代氣息。
茶葉盒上繪製的圖案一般具有古典風格，同時也出現了一些文字。公告：本站推薦一款免費APP，告別一切廣告。請關注微信公眾號進入下載安裝：appxsyd 按住三秒複製